《孫子兵法》是兵家經典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇。《孫子兵法》在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：「孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。
闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣」。
《孫子兵法》全書共十三篇。分為上捲、中卷、下卷。
《始計篇》第
一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。
《作戰篇》第
二、講的是廟算後的戰爭動員、及取用於敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第
三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第
四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
《兵勢篇》第
五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第
六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第
七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第
八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第
九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第
十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十
一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
《火攻篇》第十
二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十
三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以說是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中乙份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯絡。
本人並不是學軍事專業，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領悟。
在現代的商業範疇裡，「商戰如兵」。如「凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；」這裡提到了「奇正」。人無我有，人有我好，人多我退。
正所謂「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
」商戰韜略無常，無百年的不敗企業。輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆麼？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理核心，往往可以立於難敗之地。
只要乙個組織，無**司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如「知己知彼，百戰不殆」，難道不是麼？無論我們在商業競爭裡，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。
不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"沒有乙個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。
有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的乙個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關係到你達到既定目標的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標，如同作戰中選錯了攻擊目標一樣。所以說，乙個人最悲慘的莫過於在人生的道路上迷失了方向。
因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事鬥爭的要訣，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。
所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做乙個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那麼坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬於你，你就將成為"立於不敗之地，而不失敵之敗"的"善戰者"，把握自己的命運的"主宰"。
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