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本期導讀：
大眾的風起雲湧，社會的流行風潮不是沒有原因，背後一定有乙個東西在驅動，普通人說不清楚那是什麼，少數人卻能嗅到其中的趨勢。而這些人往往不是左腦很強、永遠考第一名的人，而是直覺很厲害的人。這就是「看不見的競爭力」（摘自蔣勳《看不見的競爭力》）。
本期對話美學家蔣勳。
人需要出走
其實我不太講旅行或旅遊，我常常用的乙個字是「出走」。人在乙個環境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創作力的激發，所以需要出走。
我上世紀70年代在歐洲讀書，那時候要寫關於文藝復興的藝術史，老師問我：「你有沒有去過義大利？」我回答說還沒有。
他說：「你沒有在公尺開朗基羅的雕像前熱淚盈眶，你怎麼敢寫他？」後來我就在義大利跑了乙個月。
當時我身上就是乙個揹包，兩件襯衫。我曾經睡過火車站，那時候坎城火車站裡有一堆年輕人睡在裡面。他們問我：
「你怎麼沒帶報紙？要鋪報紙的。」他們就分給我報紙。
早上五點，警察帶了一大桶的咖啡，當、當、當，敲著桶子，叫醒大家，請大家喝完咖啡離開，火車站要營運了。
歐洲有種青年出走的文化。我在義大利佛羅倫斯認識乙個14歲的蘇格蘭小孩，帶個氈呢帽，打掃廁所乙個學期存了點錢，就到歐洲來旅行。錢花完了一點也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風笛賺錢，再繼續下一段的旅行。
我那時候感觸很深，不同的文化背景，年輕人可以這麼不一樣。他們將來長大以後，能擔當的事情也絕對不一樣。
宋朝詞人柳永說：「今宵酒醒何處？」中國文化裡面本來有這個東西。可是這個文化老了，失去了走出去的勇敢。年輕人的生命力沒有了，生命力消失了。
我希望壯遊能帶動年輕人走出去，打出一片天。如果今天不能打出一片天，將來一輩子也不會有出息。很多人要去歐洲，都會覺得我在歐洲很久，就會來問我：
「我要去歐洲，要準備什麼？」我就會反問他：「你覺得你要去做什麼？
」當你自己很清楚要做什麼、意志力很強的時候，所有的困難都可以一層層地被克服。我們今天小孩做的準備，他們的信用卡、語言，絕對比當年拿著商品樣本在歐洲闖的台灣商人好，但是他們就是走不出去，因為他們沒有安全感。
有人好幾年都在問我，但最後就是走不出去。其實壯遊有一部分，是先走出去再說。
我常常跟朋友說，《西遊記》孫悟空那麼厲害，他一翻筋斗就是十萬八千里，那他去取經不是很容易嗎？為什麼是唐三藏取經？因為孫悟空沒有動機，而唐三藏有動機，雖然他沒有取經的能力。
動機是比能力重要的；沒有動機，根本就沒有出發點，連起跑點都沒有。只要有動機，都很棒。最怕的是無所愛。
如果年輕人想要走出去，我會問他：「你愛什麼？」如果喜歡搖滾，要去玩重金屬，想要跟樂團，我都覺得很好。
我的閱讀筆記
看到大，也關心小
這個城市有多少被你遺忘的角落？
大家都知道《清明上河圖》，乙個畫家受命去畫他的城市，表現其中的繁華。畫家畫了一千六百多個人，各式各樣的場景。其中有乙個場景是：
官家的轎子出來，前面有人舉著「肅靜迴避」，乙個小孩在路中間玩，他媽媽怕他被馬踩到，驚惶地把他抱起。如果是你受命拍乙個關於北京的紀錄片，你能不能拍出這個畫面？
還有乙個畫面，出現在畫卷快結束的地方。乙個做大官的人進城，前有開道車，後有隨護。城門口有一群叫花子，其中有乙個沒有腿，做官的人回頭看了他一眼。
看到這個地方，我覺得這個畫家真了不起。我的學生問我：你覺得那個做官的人後來給乞丐錢了嗎，我說我不知道，我覺得乙個畫家能畫出大官跟乞丐的對視就很了不起了。
好幾年前，我路過天安門廣場，在長安街上看到乙個畫面：那一定是乙個鄉下來的婦人，因為只有下田勞動的人才會有那麼粗壯的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃飽了，奶汁還很多，她就讓奶滴到長安街上。
我覺得那個身體好動人：她跟那個土地是在一起的。我問自己：
t台上的美跟這個婦人的美，哪乙個能讓我記憶更久？
美不僅僅是華服名模，甚至不僅僅清風明月、**貝多芬，要看到美，我們首先要看到生命存活的艱難。
唐朝人喜歡畫牡丹。我曾在二月間到日本皇宮裡看過牡丹，全部用草圍著，上面還撐一把傘，因為牡丹有一點風吹雨打就會凋零。宋朝以後發現牡丹的美不能體現生命頑強的競爭力，就開始畫梅花。
王冕的《南枝春早》成了傳世名作。如果說唐朝創造了牡丹的美，宋朝發現梅花的美，我們這個時代用花來象徵，可以找到什麼？
上海世博會的中國館使用漢朝斗拱的造型，堆砌出乙個倒三角形的飛簷式建築。我看了很辛酸。因為我看到它強大背後，是幾乎要被世界列強瓜分殆盡的屈辱記憶。
所以它的強是一定要撐出來。可是我看到英國館，輕輕鬆鬆就做出乙個好漂亮的東西。當時我就想：
如果真的是大國崛起，必須有最篤定的自信，不去做場面上的東西，而是回到最小的事情，慢慢做，不一定要那麼快。現在的強有一點用力，並且用得好辛苦，我害怕它變成煙火，那麼絢爛華麗，可是一下沒有了。
唐的文化、宋的文化為什麼有厚度？因為它看到大的，也關心小的。杜甫擠在難民裡面逃難，寫出「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
如果這十個字變成千古絕唱，我覺得不是詩的技巧，而是詩人心靈上動人的東西：他看到了人。同樣那捧白骨，很多人走過去都沒看到。
（選自《美，看不見的競爭力》）
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優秀讀書筆記選登
勇敢地活著
大同中學初三（5）班方菲
上期美文閱讀選史鐵生的三篇文章。史鐵生的文字沉穩有力，給人以力量，又不失真情。而作為殘疾人的他，也有過絕望和落魄，糾結與抗爭，最後他卻堅強地活了下來。
我記住了這句話：勇敢地活著，好好兒地活。
人是平等的。每個人都在說。只是當我們看見殘疾人時卻又不一樣了，我們總認為他們是特殊的，是可憐的，然而這正是他們心中的痛，每一絲同情的目光都像一記重重的拳頭捶打著他們，時刻提醒著他們是不一樣的，是殘缺的。
在《給盲童朋友》中，史鐵生說道：殘疾是什麼？殘疾無非是一種侷限。
是的，他們想看不能看，我呢想走不能走，而健全人想飛不能飛——同樣是侷限性，而這些侷限都送給我們困苦和磨難。很喜歡他的一句話，「痛苦和幸福都沒有乙個客觀標準，那完全是自我感受。」侷限是不變的，心態卻可以不同。
當我們認為生活中充滿陽光，那麼，掀開簾，你的內心便會陽光普照。
殘疾人，並不特殊，他們要克服的困難更多，因此活得比健全人更堅強，更有味；生命是相同的，沒有人能阻擋他們發光的權力。去掉「特殊」，接受幫助，勇敢地活下去。
每個人的生命中，總有這樣那樣的缺陷（不足），但我們卻可以揚長避短。「人生何處不精彩」，生活總是充滿希望的，何不懷著勇敢的心態，面對堆積如山的困難，做乙個內心勇敢的戰鬥者？
第二篇文章為《合歡樹》，記載作者對先母的記憶，有母愛，有懷念。有時記憶會帶給我們無限的愉快，也會讓我們不能正視現實生活。堅強的心也有柔軟的地方，有些傷痛史鐵生始終不敢觸碰。
「合歡樹」就是這樣在安靜的講述和母親的故事中闖了進來，睹物思人，讓思念與哀傷變得纏綿；借物喻人，「合歡樹」在不長的敘事中又化身為母親，告訴鐵生要學會長大，要學會豁達。
「合歡樹」，作為題目和線索，表達了作者對母親深深的思念，文中母親的奔波，母親的愛，如今都變成回憶，也成為心中的溫暖，永遠的溫暖。「合歡樹」解開了所有人內心的恐懼的心情，讓我也能像史鐵生那樣勇敢直面傷痛，直面艱困的人生。
生活中往往少不了失去，我們應該學著適應。當曾以為恆久不變的美好轉瞬即逝，也許我們會束手無策，甚至絕望，然而這一切都是暫時，生活仍要繼續，一切的一切都不會因憐憫而為你停駐。你可以哭，只是別忘了哭完後，將眼淚收好，然後勇敢地向前。
最後一篇即《秋天的懷念》，記錄與母親訣別的畫面，表達作者對母親深刻的懷念。值得注意的是，文中寫難過著墨不多，也許有些悲痛無法形容，也許輕描淡寫，有時候反而是情感發揮的最高境界。難忘這個畫面：
之前母親說要帶著他去看花，卻沒來得及，後來，妹妹推著他去看母親愛的花，他想起母親曾經說的好好兒活，這是母親的希望，一定要完成。
活著，對於我們來說是怎樣容易的事情，然而在面對挫折和困境，要麼堅持，要麼放棄的時候，很多人都會選擇後者，在他們心裡，也許想在盤算：既然堅持下去不代表勝利，既然堅持只是自找長痛，那麼就選擇放棄吧，從此就此輕鬆放下了。然而，我記住了孔子的話——「歲寒然後知松柏之後凋也」，所以，在絕境中活下來的人，都是生活的勇者，堅強的人。
經典美文誦讀
誦讀 靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。獨唱 a 舉頭望明月，低頭思故鄉。b 露從今夜白，月是故鄉明。a 這些美麗的鄉愁詩是我們民族熱愛故土的鮮明印記 b 就讓我們喚醒心靈的耳朵去聆聽古代遊子對故鄉深情的呼喚。1 京口瓜州一水間,鍾山只隔數重山.齊 春風又綠江南岸,明月何時照我...
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美文誦讀材料之三
感動的力量 為什麼我的眼裡常含淚水 因為我對這片土地愛得深沉 每一次讀到艾青這句詩，我都禁不住在想 詩人的情感世界裡有著怎樣的感動，而這些感動又是怎樣 化作澎湃的激情，我們才有了偉大的詩人？他就這樣被自己腳下的土地感動著，感動得常常滿眼淚水。比如普希金，比如惠特曼，比如徐志摩，比如許許多多的科學家，...