我追求的風格是：淳樸恬澹，本色天然，外表平易，秀色內涵，形式似散，經營慘淡，有節奏性，有韻律感，似譜樂曲，往復回還，萬勿率意，切忌顢頇。
1、每個人都爭取乙個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，乙個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。
3、時間是亳不留情的，它真使人在自己製造的鏡子裡照見自己的真相！
4、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有乙個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
5、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
6、好多年來，我曾有過乙個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、學者們常說：「真理愈辯愈明。」我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊塗。
8、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
中國史心
這些年一直有為曹操平反的呼聲，似乎有了「國家統一」的大義，政治家是否仁義與奸詐已變得不再重要。很多平反之聲，多把「揚劉抑曹」看作羅貫中的立場，或是歷史的誤解，其實並非如此。《三國演義》之所以被視為第一才子書，是因為有三絕，一絕在諸葛孔明，他既有隱士風流，草廬中能識三分天下，又能盡乎人事鞠躬盡瘁，是知識分子理想的化身。
二絕在關雲長，有單刀赴會的神威，也有義釋華容的恩誼，有達旦讀史的儒雅，更有獨行千里的忠義，成為一代名將的理想化身，所以會成為歷代民間祭祀的物件，被尊崇為「武聖」，在民間與「文聖」孔子齊名。三絕才是奸雄曹操，一句「只可我負天下人，不可天下人負我」，盡顯政治家實用主義嘴臉。
有了前面二絕，「揚劉抑曹」不可避免，羅貫中不過是尊重了中國民間歷代形成的公共記憶。一旦用了「曹操視角」，孔明和關雲長的形象勢必被弱化。中國人看歷史，注重的並不是行動和結果，而是行動中蘊含的價值和理念。
歷史中的事件起起落落，有的事成，有的事敗，現代人多關心成事之人，然而中國史觀並非如此。從孔子到屈原，從諸葛亮到關羽，皆因所主之事不圓滿才被民間信奉，因為這種不圓滿，更能顯出人格的不朽。錢穆先生認為這正是「中國的史心」、「中國文化精義所在」。
所以民間對《三國》推崇，更多的是對大人格、真性情的推崇，而絕不是「只以成敗論英雄」這種庸俗的歷史觀。
季羨林語錄
1 對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。2 我已經走不動路了，沒有人攙扶，兩公尺的距離都很難了。我現在的乙個任務，就是勸年輕人不要身在福中不知福。3 要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。4 歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國。5 真理是愈辯愈糊塗。6 時光流失，一轉眼...
季羨林《季羨林論人生》經典語錄
一別竟八載，多少次倚閭悵望，眼淚和血流，迢迢玉宇，高處寒否？為母子一場，只留得面影迷離，入夢渾難辨，茫茫蒼天，此恨曷極！一條老狗 這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海浬，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時...
國學大師季羨林經典語錄
12 現在，我的人生之旅快到終點了，我常常回憶80年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己乙個問題，如果真有那麼乙個造物主，要加恩於我，讓我下一輩子還生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經過了一些思慮，我的回答是 還要走這一條路。但是有乙個附帶條件 讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多...