眾所周知，一座優秀的建築是某個特定時代背景下人們思想的整合，但凡標誌性建築都是時代的表達、文化的彙總而絕非冰冷的鋼筋混凝土。在蘆原義信所著《街道的美學》（上篇）及《續街道的美學》（下篇）一書中，作者將自己的設計例項與現存建築作品作對比，通過對東西方文化差異的研究，以通俗易懂的表達形式對街道、廣場空間進行分類研究並提出自己的建議。
全書最大的特點有三點。首先，蘆原義信將街道、建築與文化聯絡在了一起，認為尤其是街道這種特殊的規劃，最能反映出的是人們當下的生活習慣。東西方對於街道的規劃大相徑庭，而這差別的根本在於人們對於「內」「外」概念認識的不同，東方人習慣把建築本身看成「內」，而把建築的外部環境看成「外」；而西歐人則習慣將二者統一起來。
通過對比可以發現，義大利人對於街道最為熱衷，其次是英國人，最後是日本人。作者強調：「義大利的街道和廣場大多連一棵樹都不植，地面常施以美麗紋樣的鋪裝。
就像室內地毯一樣各個角落都鋪滿，完全是人工的城市空間。」建築的外廊承擔了外部跟內部溝通的作用，例如義大利聖馬可廣場等，這也是為什麼東方地區之所以很難建成這樣的廣場，究其原因，無非是東西方觀念不同，建築外廊的作用不同而已。
因此，這也就引出了另乙個問題，作者指出，正因為每乙個建築都與當地的風土人情息息相關，我們在借鑑他國建築風格的時候，切忌盲目照抄照搬，乙個優秀的建築作品必須要經過本土化的改造之後才能移植為我們所用。
該書第二個特點是語言詼諧，例子眾多，通俗易懂，簡單而不淺薄，使人讀來朗朗上口。還拿「內」「外」空間概念來說吧，作者將其描寫成：「西歐將街道空間延伸到住宅內的客廳部分，是一種外部秩序主導的空間系統，家與街道在空間領域上一視同仁，而日本的街道空間是處於門鎖和城牆之間的乙個含混空間，是乙個並不具有重大意義的空間系統，家被看作內，街道則被視為與個人無關的外。
」此外，作者將日本人脫鞋進屋、中國人重視陰陽、歐洲人性喜庭院等傳統細節融入街道的規劃、建築的設計中，以小而見大的手法歸納出東方和西方在文化體系、空間觀念、哲學思想以及美學觀念等方面的差異。事實上，這也更加說明了乙個優秀的建築設計應該更加貼合人們的現實需求，不僅應貼心，而且實用。
最後，作者在充分闡述這些差異性的基礎上，以進一步提出了自己的建議作為結束語。例如作者建議把一部分建築私人用地貢獻於城市的綠化，可以使得建築在完善自己的同時對整個城市有所貢獻。當然，這一建議需要**自上而下的通過頒布一系列法律法規來保障實施。
但就其想法而言，作者的本意在於把街道落實在特定的歷史與地域中的人的行為上，真正把原屬於人民的街道歸還給百姓。這才是真正意義上的「街道的美學」。
讀完此書，我不禁思考，什麼是街道的「美」？事實上每個人對於「美」的定義都不同，一百個人有一百雙欣賞美的眼睛。老北京人都會有這種感覺，走在大柵欄，走在東
四、鼓樓的胡同裡有一種「身心舒爽」的滿足感。其實這就跟老北京人的生活習慣密不可分，古老的城牆、彎彎繞繞的胡同都是歷史的積澱，文化的傳承，或許這就是「美」的街道。
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