幸福教師的修行讀後感

新豐鎮中心小學姜舒敏

參加教育工作已經是第二個年頭，在這一年多裡，我經常聽到乙個詞彙「教師專業發展」。曾經我以為它指的是教師專業知識的拓展和管理能力的提高。看了胡定榮老師的《教師專業發展：

「覺悟」與「正道」》後，我對這一詞彙有了新的認識。

胡定榮老師認為教師專業發展要有「專業覺悟」，即教師通過觀察和體悟來領悟教育的真諦，發現教育興廢之道，從而指導教育教學實踐，獲得教育成功的體驗和職業幸福。

每一位教師在接手乙個班級後，都會自然而然地生出乙份責任感，常常「折磨」得人身心俱疲。曾聽一位同事說，教師這個職業是每天都要發次脾氣的。我表示也有同樣的感受，每天總會對孩子有各種的不滿意，對於個別學生，總有怒其不爭的感覺。

但我們都知道，人永遠不會以別人的意志為轉移，孩子永遠不是為老師而學習，所以教師擺脫不良情緒永遠不能寄希望於孩子的突然懂事、積極進取。那麼「出口」在**呢？

胡定榮老師把這場成為幸福教師的修行分為八個階段：觸、受、問、設、驗、識、述、度。

教師的專業修行需要「觸」，眼睛是心靈的窗戶，教師要通過與孩子眼神的接觸來了解孩子。改變的前提是了解，只有了解孩子的想法、個性，才能因材施教。從某種意義上說，孩子是這個世界上最單純的存在，他們還不具備掩飾自己的能力，教師往往能從孩子的眼神裡、表情中，了解孩子的所思所想。

教師的專業修行需要「受」，有豐富的教學感受，才能對教育現象有所察覺和區分。藝術家能敏銳地感知生活，教師同樣需要敏銳地去感知自己的教與學生的學。

教師的專業修行需要「問」，即要進行教學反思。乙個不斷重複之前的教學過程的教師是沒有成長的能力和空間的。只有會對自己的教學行為進行思考的教師才能在修行之路上前進。

教師的專業修行需要「設」，發現教學問題後要對問題的產生原因做出假設，並提出改進方案。教師通過教學反思找尋教學問題，發現問題後當然不能置之不理，如此就失去了反思的意義。教師不僅要思考自身教學過程中存在的問題，還要對問題的產生原因做出嚴密又大膽的猜想，並及時制定改進方案。

教師的專業修行需要「驗」，即要對自己提出的假設進行實踐驗證。實踐是檢驗真理的唯一標準，教師對存在的教學問題所制定的改進方案不一定是切實有效的，需要實踐去驗證，如果方案不合理，還需不斷地修改，繼續驗證。

教師的專業修行需要「識」，就是通過實踐形成正確的識見。教師不能片面地看待自身的教學過程，要認識到自身經驗存在的缺陷，在調整自己的過程中改變學生，從教學的焦慮中解脫。

教師的專業修行需要「述」，通過表達把個人知識轉化為公共知識。我想，此時我在做的便就是「述」了。

教師的專業修行需要「度」，將「度己」與「度他」相統一。發現自身的教學問題並通過不斷實踐解決問題，這個過程及結果將使教師得到教育滿足感和榮譽心。而將自己的經驗分享給更多的同行，通過他們的驗證將這一經驗傳播的更遠更廣，也將大大提公升這股滿足感和榮譽心。