音韻學基礎知識
一，音韻學概述
1，音韻學的基本內容
（1）定義：音韻學是我國一門傳統的學問，它是研究漢語各個時期的語音系統和它們的歷史演變規律的科學。根據[中國大百科全書]的定義，也叫聲韻學，在普通語言學裡叫歷史語音學，它是研究漢語史上的語音情況和它的發展的學科。
英文名為：chinese historical phonetics。傳統的古音學，今音學，等韻學和北阿音學，是音韻學研究的內容。
（附：音韻學家把宋元以來的等韻圖作為研究物件的學科稱為等韻學。他們以「等」的觀念來分析漢語發音原理和方法，以韻圖的形式展示漢語語音系統和韻書中的反切。
研究內容包括韻圖的編撰，等韻學的原理等）
（2）漢語語音的發展歷史可以分為四個時期：
a,上古音指先秦兩漢時期的語音，以《詩經》音系為代表。研究這一時期的語音狀況的學科為古音學。
b,中古音指六朝至唐宋時期的語音，以《切韻》音系為代表，研究這一時期的語音狀況的學科為今音學。
c,近古音指元明清時期的語音，以《中原音韻》為代表。研究《中原音韻》所反映的北方話音系，是北音學。
d,現代音指現代的語音，以現代普通話音係為代表。
2，音韻學的基本概念
聲母方面
（1）關於聲母的名稱
聲母，又叫字母，聲紐，紐，聲，聲類（字母是聲母的代表字，唐朝和尚守溫制定了三十字母，宋代學者又增加了六個，補成了三十六個字母）
（2）對於聲母的分析
a, 五音，七音，九音（依據發音部位劃分的聲母類別）
音韻學上按照聲母的發音部位把聲母分唇，舌，齒，牙，喉五類，成為五音，即唇音，舌音，齒音，牙音，喉音。又加上半舌音，半齒音為七音。而九音指重唇音，輕唇音，舌頭音，舌上音，齒頭音，正齒音，牙音，喉音，牙齒音。
b,清濁（按照聲母的發音方法分類）
分析發音方法時所使用的術語。清音，反聲帶不振動的子音，濁音，把聲帶振動的子音，音韻學上共分為四種：全清，次清，全濁，次濁。
全清：不送氣不帶音的塞音、擦音、和塞擦音。
次清：送氣不帶音的塞音和塞擦音。
全濁：帶音的塞音、擦音和塞擦音。
次濁：帶音的鼻音、邊音和半母音。
韻母方面
（1）關於韻母的名稱
相關概念包括韻母，韻，韻部，韻目，韻類，韻攝
韻母：乙個漢字的音節除聲母以外的音素，包括韻頭，韻腹，韻尾。
韻：由韻腹，韻尾，聲調相同的字組成的型別。
韻部：把韻腹，韻尾相同，而不管介音（又稱韻頭），聲調（上古音考慮入聲調）的字都歸為一類。
韻目：是韻書裡的韻的標目，也就是韻部的代表字。
韻類：類似韻母，韻頭，韻腹，韻尾，聲調都相同。即韻書中反切下字的分類。
韻攝：把韻腹相同，韻尾相同或相近的韻歸納在一起稱為韻攝。如〖廣韻〗中的二百另六韻，歸為十六個韻攝：通江止遇蟹臻山效果假宕梗流深鹹曾
（2）對於韻母的分析
a,等，呼
根據開口度的大小，把韻分為四等。凡介音或主要母音的u的叫合口呼，反之叫開口呼。
b,陰聲韻，陽聲韻，入聲韻。
按韻尾進行分類，可以把韻分以上三類。
陰聲韻：以母音收尾或沒有韻尾的韻母。
陽聲韻：以鼻音m,n等收尾的韻。
入聲韻：以塞音p,t,k收尾的韻。
聲調方面
（1）聲調
聲調是南北朝時,沈約提出來的。指音節的音高變化。
（2）平仄，舒促
平：平聲。仄：上去入三聲。
舒：平上去三聲。促：入聲
注音法（1）反切。是一種傳統的標音方法，較之譬況，讀若，直音是較為科學的標音法。
反切的產生，北齊顏之推《顏氏家訓·音辭篇》雲：「孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。」（孫炎，字叔然，名炎）陸德明《經典釋文》也說：
「孫炎始為反語，魏朝以降漸繁。」事實上，孫炎以前已有人使用反切了，如東漢服虔注《漢書》「惴，音章瑞反」。孫炎對反切進行了整理，並編成了〖爾雅音義〗。
反切是兩字配合起來切出乙個漢字的讀音，分反切上字，反切下字和被切字。黃侃在《音略》中雲：「反切之理，上字定其聲理，不論其為何韻，下字定其韻律，不論其為何聲。
」 在反切中，被注音的字叫做「被切字」，注音所用的兩個字中，排在前面的叫反切上字（簡稱「切上字」或「上字」），排在後面的叫反切下字（簡稱「切下字」或「下字」）。如，當，刀剛切。「當」是被切字，「刀」是反切上字，「剛」是反切下字。
反切創制的時候，要得到被切字的讀音，直接把上字的聲母和下字的韻母聲調加在一起就行了。但，由於古今語音的變化，今天我們讀古反切的時候，這樣做很多時候就切不出正確的讀音了。如何講古反切折合成普通話，可以參看殷煥先《反切釋要》、許夢麟《反切拼讀入門》 。
反切原稱為反或翻，安史之亂後，因忌諱反，改稱為切。
反切的缺點如下：
a，做不到一聲一符，一韻一符。同一聲母，可以用許多漢字作反切上字，同一韻母，也可以用許多漢字作反切下字。如表示t聲母的反切上字，就有都丁多當德得冬等七個。
《廣韻》一書中反切上字就有四百多個，反切下字有一千多個。
b，由於語音的變化，方音的關係，給人們掌握反切帶來了困難。
（2） 所譬況。描寫某字發音的情貌和方法。用的術語有「急氣」「緩氣」「長言」「短言」。
（3） 讀若。用近音字來標音。如：莠讀若酉（淮南子）
（4） 直音。用同音字來注音。酈食其：服虔注：音歷異基。
直音雖好，但有時找不到同音的字，於是產生了反切。清人陳澧說：「古人音書，但曰讀若某，讀與某同，然或無同音之字，則其法窮，雖有同音之字而隱僻難識，則其法又窮，孫叔然始為反語，認二字為一字，而其用不窮，此古人不及也。
」3，古今語音的不同
a，韻母的不同：
坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗，不稼不穡，胡取禾三百億兮，不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮，彼君子兮，不素食兮。
按今音讀之，與古音有較大的不同：
輻 u ( ) 側 e( )
直 -i( ) 億i( )
特 e( ) 食 _i( )
b，聲母的不同：
繽紛：原為雙聲，今天一為[b]，一為[f]。
c，聲調的不同：古有平上去入，今為陰平，陽平，上聲，去聲。
4，對語音變化的認識
葉韻說；有些古人，隨便改讀詩中的語音，以求得相押。如，唐明皇在讀《尚書·洪範》「無偏無頗，遵王之義」時，認為「頗」應改讀為「陂」以葉音，宋朱熹明確提出了「葉音說」，把不押韻的某字隨意改讀為和諧的語音以相押，沈重也持此說。如：
燕燕于飛，下上其音；
之子於歸，遠送於南。
南與音不押沈重認為「南」應臨時改讀為乃林反,朱熹也認為「葉尼心反」.
其實，按王力的觀點，「音」、「南」二字同在「侵部」。
二、上古音知識
(一)古人對上古語音的認識
1.「葉音說」及其錯誤（用現代語音讀古詩為什麼不押韻？）
（1）「葉音說」的產生
例：《詩經·邶風·燕燕》第三章「燕燕于飛，下上其音，之子於歸，遠送於南。
瞻望弗及，實勞我心。 」梁末·沈重《詩音義》：「協句，宜乃林反。」
把用後代的語音讀古代的詩文，不押韻的韻腳，臨時改讀為乙個押韻的音，即為「葉
音」。（2）「葉音說」的錯誤： 掩蓋語音發展的真相，造成漢字讀音的混亂。
2.語音發展觀點的確立：陳第批判「葉音說」。
《屈宋古音義·跋》：「余少受《詩》家庭，先人木山公嘗曰：葉音之說吾終不信，
以近世律絕之詩葉音者且寡，乃舉三百篇盡謂之葉，豈理也哉！然所從來遠，未易遽明
爾，豎子他日有悟，毋忘吾所欲論著矣。餘於是默識教言。」
《毛詩古音考·序》：「時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移。」
陳氏把他的學說概括為一句話：「時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移。」
在這一學說的指導下，古音學的研究真正走上正確的道路。陳氏著有《讀詩拙言》，總
述他的古音學見解；另著有《毛詩古音考》、《屈宋古音義》，這兩部書是他古音學說
的實踐。他詳細地考查了《詩經》、《楚辭》的每乙個押韻字，凡是認為古今讀音不同
的，他都標出古音，並注出證據。
（二），研究上古音的材料和方法
1，研究上古韻部的材料和方法
研究上古韻的材料是《詩經》入韻字，上古其他韻文入韻字和諧聲系統，主要方法是繫聯法。
a，繫聯《詩經》入韻字。把詩經各章裡互相押韻的韻腳串聯起來，成為乙個押韻單位。如果兩個押韻單位中有相同的字，那麼就把這兩個押韻單位合在一起，如此可把整個詩經的入韻字串聯成若干個押韻單位，從而得出若干個韻部。
b，繫聯上古其他韻文中的入韻字。
c，繫聯諧聲系統。諧聲字的諧聲偏旁是表音的，一般來說，如果諧聲偏旁相同，上古韻部就相同。
2，研究上古聲母的的材料和方法
主要是諧聲字，並參照古籍異文，古籍注音和聲訓。
a，諧聲字。造字時代，諧聲字的聲符相同，其聲母也相同，由此可以推知上古聲母的大致情況。如：悲b，緋f；篷p，逢f等，有相同的聲符，可以知道它們的聲母是相同的。
b，古籍異文，指同一語音，同一概念的字在古籍中的寫法不同，如：
彭蒙、田駢、慎到聞其風而說之。
陳駢貴齊。
田駢就是陳駢，可見上古時代，田與陳同音。
c，古籍注音。如〖說文〗中雲：衝----讀若動，表明兩字同音，聲母當然也相同。
d，聲訓
古人用同音字的近音字來注音的一種方法。
冬，終也，物終成也。
邦，封也，封有功於是也。
（三）上古韻部研究
自宋代就有人進行研究，如鄭庠分為六部，但不夠科學。清代顧炎武正式把古韻分為十部，奠定了古韻分部的基礎。後來，江永分為十三部，段玉裁十七部，章炳麟分為二十二部，王力分為三十部。
(四)，上古聲母的研究
上古聲母的研究起步較晚，它是從清代錢大昕開始的。 主要有以下幾種觀點。
1，古無輕唇音。錢大昕在[十駕齋養新錄]中說：「凡輕唇之音，古讀皆為重唇。----古讀『負』，如『背』----古讀『附』如『部』。」如：
異文：伏羲----庖羲
扶服----匍匐
封域----邦域
汾水之陽，又作盆水之陽。
諧聲字：
非輩； 方旁； 奉棒。
方言：蚊。負父之命，注作：「負音佩。」方言中多說「負債」為 「揹債」。
現代閩方言裡就無唇齒音，廈門話裡把「房」讀為[ ]。
2， 古無舌上音
《十駕齋養新錄》有「舌音類隔之說不可信。」認為中古的舌上音「知徹澄」是從上古的端透定中分化出來的。「古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿床無別也，求之古音，則與端透定無異。
」如：直讀為特，竹讀為篤，陳讀為田。又如：
廈門話裡，陳讀為[tin]
3， 娘日歸泥說
由章炳麟提出。認為中古的娘日兩紐歸入泥母。
諧聲字：而（日紐）---耐（泥紐）
涅（日紐）---泥（泥紐）
章炳麟，黃侃，曾運幹，錢玄同，周祖謨等人都對上古聲母的研究作出了貢獻。提出了古聲母三十二個的說法。
（五）上古聲調
上古聲調至今還無定論。顧炎武、江永等認為古四聲一貫，實際上認為古無聲調。黃侃認為上古有平、入兩調。段玉裁認為上古有平上入三聲，孔廣森認為有平上去三聲，王念孫認為有平上去入四聲。
平分陰陽，入派三聲。
a，清陰濁陽。
清：幫方松精書-------陰平。
濁：平崇船如狂------陽平。
b，濁上歸去。
並奉象善旱-----去聲。
c，去聲不變。
d，入派三聲。
全濁：渤族集舌-----陽平。
次濁：密襪納-----去聲。
全清，次清----平上去。
(六)，古音通假
所謂古音通假，就是古代漢語書面語言裡同音或音近的字的通用和假借。在古代的書面語言中，有本字而不用，卻用乙個音同，音近的字來代替，就是通假。古音通假實際上就是寫別字，由於先秦時代對文字的使用沒有規範，這種別字得到了社會的認承，就成了通假字。
東漢訓詁學家鄭玄作了如下解釋：「其始書之也，侖卒無其字，或以音模擬方假借為之，趣於近之而已。」這種情況和寫別字類似，但又和寫別字不同，因為它產生以後，別人跟著仿效，相沿成習，就成了合法的了。
今天的別字則是不合法的。
通假有以下幾種情況：
a，同音通假：古音的聲母和韻母相同。
辯辨（借字在前，本字在後）兩字古音同屬並母元部。辯字，本義在巧言，假為辨。
言偽而辯。（禮記王制）本義
兩渚崖之間，不辯牛馬。（莊子）
直特兩字同屬定母職部。直的本義為不彎曲，假借為特。
周道如砥，其直如矢。（詩經）
直不百步耳，是亦走也。（孟子）
b，近音通假；有如下幾種情況，聲母相同，韻母相近；韻母相同，聲母相近；聲母，韻母都相近。
聲母相同，韻母相近；
時，是。（時，禪母之部。是，禪母支部）時的本義是季，假借為「是」。
韻母相同，聲母相近；
被，披。（被，並母歌部。披，滂母歌部）。被的本義為被子，假借為「披」。如：操吳戈兮犀甲，車錯轂兮短兵接。
聲母，韻母相近；
闕，掘。（闕，溪母月部。掘，群母物部）。闕的本義為宮門前兩邊供瞭望的閣樓。假為掘，如：「若地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」
不明古音通假，難免望文生訓，誤解古書的原意。如，八月剝棗。「剝」通「撲」，撲打的意義。「歸孔子豚」，「歸」通假借為「饋」，不是歸還。
資料收集整理
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監理資料 收集 整理 歸檔 管理辦法 廣州龍達工程管理 2012年3月 監理資料收集 整理 歸檔管理辦法 為加強 完善 規範專案監理部監理資料的收集 整理 歸檔工作，現按照 建設工程檔案歸檔整理規範 建設工程監理規範 的有關規定，並結合公司近年來監理資料工作經驗，對專案監理檔案資料與竣工後歸檔監理檔...
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