作者：楊宬慧
**：《學理論·下》2023年第03期
摘要：《約伯記》以義人約伯無辜受苦為敘述線索，**了上帝的公義和人為何信神這兩個問題，實則確立了人與神的差距，揭示了「智慧型」究竟為何、「智慧型」如何溝通神與人。「智慧型」作為溝通神和人的媒介，內涵豐富，包含了「信神」與「善」兩個方向。
從《約伯記》文字入手，區分並解釋其中「智慧型」、「神性的智慧型」、「屬人的智慧型」及其界線。
關鍵詞：約伯記；智慧型；神性的智慧型；屬人的智慧型
中圖分類號：b91 文獻標誌碼：a 文章編號：1002-2589（2014）09-0041-02
《約伯記》作為聖經智慧型文學的典型，有著其特殊的道德要求，即「信神」，在文字上以違背「德行業果觀」的故事描述了個人的「智慧型危機」，最終得出了「敬畏神就是智慧型」這一結論。舊約中的「智慧型」，並非僅有智力上的聰明，或擁有淵博的知識，而是關乎個人的品質優劣，而在《聖經》文字中，個人品質優劣又特別表現為是否信仰耶穌，及信仰的虔誠程度（伯28：27）。
①「屬人的智慧型」只能效仿「神性的智慧型」，而在此中，「信神」就成為效仿的先決條件，「敬畏耶和華是智慧型的開端」（詩111：10）。學界對於《約伯記》中智慧型觀的研究多集中在智慧型與律法的關係和智慧型是上帝神意的乙個維度這兩個方面，對智慧型本體，和因物件不同而產生的不同屬性的智慧型，學界研究不多，本文擬在此有所發掘貢獻。
一、「智慧型」的本體
《約伯記》本是**上帝公義，拷問「德行業果觀」成立的故事，以禮法的發言開始，文中卻多次出現「智慧型」二字，將「智慧型」與「德行」聯絡在了一起。因此，我們要謹慎對待「智慧型」所指稱的物件和範圍，才能理清「智慧型」在「德行業果觀」中的地位和價值。「智慧型」是由上帝制定並主宰的一件工具，還是從來就有自身規律和屬性的存在物？
學界對此尚無定論，筆者或以為，從《約伯記》文字中，可以對此問題一**竟。
七年級語文下冊4 19《觀舞記》寫作訓練 新版 新人教版
觀舞記 4.寫作訓練 題目 本文細節刻畫精確到位。作者在觀舞時演員的每乙個動作都不肯輕易放過，從 雙眉顰蹙 到 笑頰粲然 側身垂睫 張目嗔視 點額撫臂，畫眼描眉 再到 挺身屹立 這樣的細節描寫能起到較好地為主題服務的作用。片段仿寫 請你運用細節描寫的方法寫乙個人物 可以寫肖像 動作 神態等細節 左右...