史家之絕唱,無韻之離騷

摘要：司馬遷是古代偉大的歷史學家、文學家，他的《史記》是我國第一部紀傳體通史，其中體現的文藝思想，很有獨到之處。實錄精神和發憤著書說作為他文藝思想的核心，可以用「史家之絕唱，無韻之離騷」來概括。

關鍵詞：司馬遷；實錄精神；發憤著書

中圖分類號：k203 文獻標識碼：ａ文章編號：1005-5312（2012）02-0158-01

魯迅先生贊《史記》為：「史家之絕唱，無韻之離騷。」這同樣適用於他的文藝思想，「史家之絕唱」說得是其史學價值，對應著實錄精神，「無韻之離騷」強調其文學價值，對應著「發憤著書」說，兩者將文與質有機的統一在一起，使《史記》的敘事藝術流傳百世。

一、「史家之絕唱」之實錄精神

司馬遷繼承先秦史家秉筆直書的傳統，注重調查研究，去偽存真，故歷代學者「皆稱遷有良史之才，服其善述事理，辯而不華，質而不俚，其文質，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄」這種寫實主義的實錄精神對後世的傳記文學和中國古代的散文寫作產生了深刻的影響。

司馬遷的實錄精神首先體現在其寫史敘事的準備工作上，創作要如實的反映古往今來的生活，還原真實的歷史情節，親身進行考證。

遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。

司馬遷的實錄精神還表現在他的寫作態度和寫作原則上，「不虛美，不隱惡」，保證歷史的真實和公正。他寫史是非分明。如對秦始皇的功過是非，不受時人的觀念限制，獨抒己見，他以事實為依據，既批判了秦始皇的**，又對秦始皇的歷史功績進行肯定。

在寫漢高祖劉邦的時候，不虛美，不隱惡，通過互見法」巧妙的把劉邦的性格和偽善表現出來，雖然對項羽有同情之感，但也從事實出發，寫出了項羽剛愎自用，不善拉攏人心的缺點表現出來。