新沂民間有個傳統的老習慣——年關玩鄉會。臘月裡是冬閒時間，忙碌了一年農活的人們是難得有閒空痛痛快快的玩，開開心心的看看鄉會便成了人們最基本的文化需求。臘月裡排練節目，準備導具，初二開始演出，走村串戶不辭辛勞，像獅子旱船、高蹺竹馬，跑驢、連香，跑龍套，歪歪精，窯灣的抬鴿、架鴿、新安鎮的王大娘補缸，小二嫂賣餃子等都在爭奇鬥艷一展才藝，玩鄉會的隊伍乙個個彩旗飄盪，遮天蔽日，鑼鼓聲聲震天震**人心脾，或在鄉鎮街頭，麥場地邊圍觀者人山人海、絡繹不絕、前簇後擁歡聲笑語，既是各路鄉會的大聚會，也是一次民間文藝的匯演。
從大年初二到正月十五的花燈節，每天晚上接連不斷一些製作精美的花燈聚在一起進行展示，如蓮花燈、花籃燈、白菜燈、蘿蔔燈、圓形燈、方形燈、八角燈、走馬燈等，招來著圍觀者的駐足**，品評其製作工藝的精巧，五彩繽紛的燈光印射在圍觀者的臉上，無不綻放出欣喜的笑容。
這裡最引人注目的當數「七巧燈」，「七巧燈」是用立體幾何式不同形狀的七個燈具，由七名兒童拿著，邊唱邊舞並用它擺成「天下太平」、「五穀豐登」和一些有趣的圖形，如「一字金、二字方、三座山、四字塔、五華頂、六字形、七星劍、八字平、九字盅、清雲橋、粽子皮、石碑高等圖形，那些形似、神似圖形的意境總能贏得觀眾的青睞和喝彩。這裡包含著人文的理念、集知識性、智慧型性和趣味性為一體，確實是一項讓你既能健康體魄，又能娛悅身心的一項有益的文藝活動，在眾多的花燈面前它獨樹一幟，無愧是民間舞蹈中的奇葩，非物質文化遺產的瑰寶，在江蘇僅新沂有此舞蹈，而在全國估計也是屈指可數的，「七巧燈」已被收入了《中華舞蹈志》和《中國民間舞蹈整合》「七巧燈」的製作就是用當地的秫秸紮製而成，角度大小都有嚴格的要求，否則拼字拼圖就會走形，它有兩個大三角、三個小三角、乙個正方形、乙個平行四邊形、外裱紅紙，內建蠟燭，在夜晚點起來熠熠生輝，鮮明醒目。「七巧燈舞」是一項農民自娛自樂的文藝活動，它的歌詞傳播著歷史知識、生活知識和時事動態。
如：《十二月》唱《廿四節令歌》中的詞也是「唱花名」，每月一種花，例：
立春雨水月光華
陽光普照千萬家
黎明慶賀太平年
正月先開迎春花
哎咳喲，哎咳喲
正月先開迎春花。
芒種夏至天氣炎
農夫揮鐮登麥田
雄黃浸酒端陽飲
五月石榴開滿園
哎咳喲，哎咳喲，
五月石榴開滿園
這裡既寫到了農時、農事，又有花名，農民們聽起來是那樣的舒服和愜意，所擺的「天下太平」不僅反映了農民祈盼安寧富足的生活，一些歌詞還散發著濃郁的鄉土氣息和農民們樸實善良的基本追求，如果遇到豐收年，太平年，那就別提多熱鬧了。
在新沂市流傳著一種頗具特色的彩燈舞，名曰「七巧燈」。它是由七名兒童各執一具不同形狀的彩燈，在歌舞中變化各種圖案的舞蹈。此舞大都在春節期間於「鄉會」(民間花會)中輪迴演出。
根據新沂市舞蹈工作者蒐集整理的材料介紹，新沂市的民間鄉會從農曆正月初二開始，到正月十五收會，鄉會中的節目很多，如高蹺、旱船、獅子舞、落子等。一般由獅子舞開場，隨後表演不同形式的民間歌舞。七巧燈的表演是在鑼鼓伴奏下，魚貫入場。
開啟場子後，舞步放慢，演唱民間小調。隨舞，七具燈擺成乙個字，然後再舞、再唱、再擺字。
七巧燈是農民自娛性舞蹈，舞中的擺字，反映了人們祈求天下太平、五穀豐登的願望。七巧燈在舞中所擺的字，每一字都有一段唱詞。如在擺「天下太平」的「天」字時，歌詞唱：
「天有星，星有鬥，星斗靠著天， 天下才把花燈玩」。乙個「玩」字，道出了七巧燈的性質是自娛。
一、七竅燈舞簡介
《七巧燈舞》是流傳於江蘇省江淮一帶的民間傳統舞蹈。主要流傳於新沂市唐店鎮姚湖、劉墩村和棋盤、新安等周邊鄉鎮。它的形成有悠久的歷史淵源，單從燈、字這種形式，就可以追溯到唐宋時代。
「字舞」在唐代高宗、武后時（公元655——683年）即有記載：「宮廷中所作的《聖壽樂》是用140人表演。舞者戴金銅冠，穿五色衣，擺出『聖超千古、道泰百王、皇帝萬歲、寶祚彌昌』十六字。
」唐太和（公元827——835年）王建的宮詞中，也提到了「太平萬歲」的字舞，直到宋代，還有「天下太平爨」以及「百花爨」的字舞與燈舞。後來燈舞經過一代接著一代的傳承與演變，便出現了以持燈舞步擺出各種圖案和字樣的燈舞。有六形、花籃形等形式。
擺出「天下太平」、「五穀豐登」等字樣，「燈舞」與「字舞」便結合起來。「字舞」由宮廷或達官顯貴的府底中又回到了民間。
新沂的「七巧燈舞」源於清末。光緒廿四年，新沂唐店鎮姚湖村的姚耿瑞因當地遭受災害流落南京、無錫、揚州一帶，由於他從小就愛好民間文藝，總留心於街頭巷尾表演的民間舞蹈，回鄉後，他在一富戶做管帳，閒時憑記憶把他最感興趣的「七巧燈」進行了加工整理，並根據當地民間小調編寫了四十多段唱詞，形成了今天我們所能見到「新沂七巧燈舞」。該舞繼承了我國字舞、燈舞的傳統，但有創新。
《七巧燈舞》在民間舞蹈中是獨樹一幟的，是一種獨特的表演形式，它是「燈舞」與「字舞」的合一。《七巧燈舞》的唱詞，是根據江淮一帶的小調，「楊十杯」、「十杯酒」（亦稱鳳陽花鼓）、「花棍調」等，填上了新詞，配到舞蹈中去的。在每年舊曆春節後的「香會」中《七巧燈舞》穿插與其中表演，是群眾自娛自樂性質的。
「香會」開始，舞獅子開場，《七巧燈舞》穿插其中進行，由七名舞者手持立體幾何形狀的燈，有正方形、菱形、三角形，在鑼鼓聲中，按照繞場——唱「轉堂」——鑼鼓伴舞——擺字的順序進行。擺出幾個字或幾種圖形，就得幾次反覆，直到該段舞蹈結束。所擺的字，都是選極富概括性的成語或片語，如：
「天下太平」、「金木水火土」等。在「拆」與「擺」的過程中，再配以適合表達舞蹈內容的唱詞，抒發吟詠和深化這些字詞的分量和隊形的變化，沒有大幅度的跳躍性動作。由於受它的台步、隊形都要受燈和擺字的制約，因此持燈的舞者，講究動作的協調，保持頭正、身直、步子動作穩健，富於節奏感。
一拍一步踩得穩，頭擺動時，將肩膀晃動，同時將燈端平。擺字時彼此緊靠，保持結構的緊湊。當然，也因節目而異。
如跳《轉堂》時，則要求身直、步子緩、燈端平、眼直視，走得穩，跟著唱詞轉。但無論怎樣變化，基本動作都是相似的。它不以那些歡騰跳躍折大幅度動作取勝，而以其特有的風雅典重、靜美壯觀贏得觀眾。
《七巧燈舞》的唱詞，是根據江淮一帶的小調，「楊十杯」、「十杯酒」（亦稱鳳陽花鼓）、「花棍調」等，填上了新詞，配到舞蹈中去的。由姚耿瑞編寫的詞有四十多個段子，因長期不演，好多的段子都已遺失，現僅存《天下太平》、《金木水火土》、《十二月》、《小茶壺》等幾段。
二、歷史淵源
《「宮廷中所作的《聖壽樂》是用140人表演。舞者戴金銅冠，穿五色衣，擺出『聖超千古、道泰百王、皇帝萬歲、寶祚彌昌』十六字。」唐太和（公元827——835年）王建的宮詞中，也提到了「太平萬歲」的字舞，直到宋代，還有「天下太平爨」以及「百花爨」的字舞與燈舞。
可見字舞的源流可上溯到2023年前的唐代。「燈舞」源於上元燈舞。在漢民族的風俗中，以正月十五為上元日，這一天有張燈、耍花燈、鬧鄉會等娛樂活動。
這也是民間舞蹈活動最為活躍的時候。據《東京夢華錄》一書記載：「正月十五日元宵，大內前自歲前冬至後，……遊人已集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里。
」說明宋代的燈節舞蹈已頗具規模了。至清代燈節舞蹈更為盛行。清孔尚任的《舞燈行留贈流香閣》一詩中寫道：
「……一燈一燈陸續吐，十二金釵二十四燈，燈光人面添媚嫵，千旋百轉記難真。……」他把當時燈舞的規模、情節、舞蹈的動態、隊形的變化描寫得淋漓盡致。
燈舞經過一代接著一代的傳承與演變，便出現了以持燈舞步擺出各種圖案和字樣的燈舞。有六形、花籃形等形式。擺出「天下太平」、「五穀豐登」等字樣，「燈舞」與「字舞」便結合起來。
「燈字舞」便由宮廷或達官顯貴的府底中又回到了民間。
新沂的「七巧燈舞」源於清末。光緒廿四年，新沂市唐店鎮姚湖村的姚耿瑞因當地遭受災害流落南京、無錫、揚州一帶，由於他從小就愛好民間文藝，總留心於街頭巷尾表演的民間舞蹈，回鄉後，他在乙個富戶做管帳，閒時憑記憶把他最感興趣的「七巧燈」進行了加工整理，並根據當地民間小調編寫了四十多段唱詞，形成了今天我們所能見到「新沂七巧燈舞」。該舞繼承了我國字舞、燈舞的傳統，但有創新。
解放初期，《七巧燈舞》還在鄉會**現過，後來一直到2023年才被搶救出來。2023年，被列入國家藝術科學「九五」重點科研專案《中國舞蹈志》七巧燈舞》的形成有悠久的歷史淵源，單從燈、字這種形式，就可以追溯到唐寧時代。「字舞」在唐代高宗、武后時（公元655——683年）即有記載：
之《中華舞蹈志》。
三、基本內容
《七巧燈舞》過去都穿插於鄉會中演出，新沂的鄉會一般從農曆正月初二開始，到正月十五結束。鄉會中節目很多，一般由獅子開場，《七巧燈舞》穿插在中間演出。
《七巧燈舞》是以七巧彩燈擺字、狀物進行舞蹈而得名。其的伴湊以打擊樂器伴湊為主，主要有：大鑼、二鑼、大鼓、大鈸、小鏜、小釵等。
使用江淮一帶的小調，如《楊十杯》、《十杯酒》（亦稱鳳陽共鼓）、《花棍調》等。，配以唱詞，《轉堂》、《天下太平》、《金木水火土》、《十二月》、《小茶壺》等。手持正方形、菱形、三角形的七巧燈，在鑼鼓的伴奏下魚貫入場，繞場一周後，鑼鼓止，舞步放慢，唱《轉堂》。
唱完鑼鼓又起，舞者再繞場一周，將燈擺成乙個字或「石高碑高」、「四節塔」、「七星劍」、「五華頂」等圖案並唱詞。唱完，鑼鼓又起。這樣，每繞臺一周，便擺出乙個字或乙個圖案，然後再變換隊形，擺出第二個字或圖案。
擺出的字有「天下太平」、「五穀豐登」、等。圖案有「一字金」、「二字方」、「三座山」、「四節塔」、「五華頂」、「六字形」、「七星劍」、「八字平」、「九字盅」、「青雲橋」、「曾字皮」、「石碑高」等。每段舞蹈，都得按繞場－唱「轉堂」－鑼鼓伴舞－擺字的順序進行，擺出幾個字或幾種圖案，就得幾次反覆，直到該段舞蹈結束。
如「天下太平」，擺四個字，就得唱四次轉堂，每次轉堂唱三段。「十二月」擺十二次字，得唱十二次轉堂，每次轉堂唱一段。轉堂詞是承前啟後，連線擺字的手段，每次轉堂唱幾段並無一定的規則。
《七巧燈舞》過去舞者都為男童，服飾是頭扎紅巾，身穿粉紅色對襟褂，領口鑲著兩道黑邊，袖口束緊，腕外鑲有金箍，褂擺前後均鑲有黑色雲形圖案花邊。著紅褲，扎褲腳管，褲兩側自褲腰至褲腳口也鑲有黑邊。女童演出，則穿粉紅色鑲邊大襟上衣，前襟刺繡花卉，著粉紅色褲子，褲角鑲黑邊。
道具是七個形狀不同的紅面、黃邊、紅穗彩燈，表演時拼在一起即成兩個正方形（或乙個長方形）。其中乙個正方形為兩個等邊三角形；另乙個正方形可分解為一上中等邊三角形和兩個小等邊三角形，乙個菱形和乙個小正方形。彩燈正面及四周邊框蒙布，以便插燭持握。
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