1()的航海切身證實了地球是圓的這一理論。
窗體頂端
a、哥倫布
b、麥哲倫
c、鄭和
d、巴爾托洛梅烏·迪亞斯
我的答案:b
窗體底端
2通過歐亞大陸的腹心地帶,以陸上交通的形式進入到中國,歷史上這條路徑被稱為()。
窗體頂端
a、絲綢之路
b、茶馬古道
c、發現新大陸
d、鄭和下西洋
我的答案:a
窗體底端
3現代地理學所依託的基礎是()。
窗體頂端
a、物種大發現
b、地理大發現
c、宇宙大發現
d、海洋大發現
我的答案:b
窗體底端
4古希臘歷史學家希羅多德提出了人地關係的命題。()
窗體頂端
我的答案:√
窗體底端
5文化地理學研究的關鍵問題是文化現象的空間分布與文化現象的形成。()
窗體頂端
我的答案:√
近代地理學與地理學家已完成
1()提出了緯度地帶性,為科學地理學的創立做出巨大貢獻。
窗體頂端
a、康德
b、李特爾
c、洪堡
d、麥哲倫
我的答案:c
窗體底端
2德國地理學家李特爾對近代地理學的主要貢獻在於()。
窗體頂端
a、區域地理的描述
b、人地關係的解析
c、板塊學說
d、黑洞假說
我的答案:a
窗體底端
3德國人文地理學家拉采爾認為哪三種地理因素支配人類遷移及發展?()
窗體頂端
a、時間、空間、氣候
b、位置、空間、歷史
c、民族、空間、界限
d、位置、空間、界限
我的答案:d
窗體底端
4十五到十六世紀,隨著地理大發現,地理學以()為核心。
窗體頂端
a、絲綢之路
b、海洋航行
c、宇宙探索
d、物種發現
我的答案:b
窗體底端
5近代地理學和地理學家早期以()為中心。
窗體頂端
a、英國
b、希臘
c、羅馬
d、德國
我的答案:d
窗體底端
6康德的星雲說是目前解釋宇宙最接近事實的假說。()
窗體頂端
我的答案:√
1源於希臘人的「文化」所代表的內容是()。
窗體頂端
a、耕作、教養、風俗
b、教育、教養、風俗
c、耕作、教育、教養
d、耕作、風俗、民族
我的答案:c
窗體底端
2()的「文化」指的是培養公民參加政治活動的品質、能力。
窗體頂端
a、古羅馬時期
b、中世紀
c、文藝復興時期
d、啟蒙運動時期
我的答案:a
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3文化代表的含義不包括()。
窗體頂端
a、素養
b、氣質
c、氣候
d、基礎
我的答案:c
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4自然地理學不包括()。
窗體頂端
a、氣候
b、土壤
c、水文
d、交通
我的答案:d
窗體底端
5系統地理學分為自然地理學和政治地理學兩部分。()
窗體頂端
我的答案:×
窗體底端
6中世紀的「文化」與宗教活動有直接關係。()
窗體頂端
我的答案:√
1()指的是在營造文化景觀的過程中,人作為文化之中的乙個核心與周圍環境之間的一種關係。
窗體頂端
a、文化心理
b、文化景觀
c、文化生態
d、文化地理
我的答案:c
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2文化地理學包括物質文化、精神文化、制度性文化和()。
窗體頂端
a、心態文化
b、心理文化
c、心性文化
d、心學文化
我的答案:a
窗體底端
3西方在**文化源地過程之中最早提出來的理論是()。
窗體頂端
a、泛東亞論
b、泛埃及論
c、泛希臘論
d、泛羅馬論
我的答案:b
窗體底端
4泛埃及論認為埃及是世界文化的唯一源地。()
窗體頂端
我的答案:√
窗體底端
5文化源地是一切問題的起始點,文化區是文化地理研究的終結點。()
窗體頂端
我的答案:√
1早期西方人把文化的起源歸結為()。
窗體頂端
a、耶穌
b、原罪
c、眾神
d、祖先
我的答案:c
窗體底端
2()認為文化是人類在勞動中創造出來的。
窗體頂端
a、列維·史特勞斯
b、馬克思
c、康德
d、弗雷澤
我的答案:b
窗體底端
3巴黎凱旋門是什麼時期的建築?()
窗體頂端
a、路易十四時期
b、法國大革命時期
c、拿破崙時期
d、弗朗索瓦一世時期
我的答案:c
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4世界文化源地是單一的,兩河流域是世界文化的中心。()
窗體頂端
我的答案:×
窗體底端
5中國古人把文化的起源歸結為聖人或者是祖宗。()
窗體頂端
我的答案:√
1在文化積累的過程中,()的增加代表著文化發展的新階段。
窗體頂端
a、同質文化
b、異質文化
c、外來文化
d、傳統文化
我的答案:b
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2文化積累通過()實現。
窗體頂端
a、語言和文字
b、形象和聲音
c、歷史和發展
d、藝術和科學
我的答案:a
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3中國古人的排序方式不包括()。
窗體頂端
a、三才
b、四德
c、五行
d、六道
我的答案:d
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4文化積累的形式是()。
窗體頂端
a、物質文化和精神文化的積累
b、民族文化和傳統文化的積累
c、民族文化和外來文化的積累
d、傳統文化與現代科技的積累
我的答案:c
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5在中國古人的理念之中,()是帝王之尊。
窗體頂端
a、北方
b、南方
c、東方
d、西方
我的答案:a
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6在文化發展過程中,舊文化的儲存必然伴隨著原有文化的喪失和新文化的增加。()
窗體頂端
我的答案:√
1鴉片戰爭之後,中國本土文化與西方文化的碰撞催生了一系列新事物,其中不包括()。
窗體頂端
a、租界
b、同文館
c、私塾
d、鐵路
我的答案:c
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2()指的是特質完全不同的兩種文化,經過接觸之後產生一種新的文化的過程。
窗體頂端
a、文化積累
b、文化融合
c、文化形成
d、文化突變
我的答案:d
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3漢傳佛教是文化突變的結果。()
窗體頂端
我的答案:√
窗體底端
4文化的傳承和擴充套件只能通過文化積累一種方式。()
窗體頂端
我的答案:×
1影響文化增值的因素不包括()。
窗體頂端
a、傳播者
b、接受者
c、媒介
d、繼承者
我的答案:d
窗體底端
2最初合理的事物隨著發展變的不合理了,向相反的方向發展,這種現象被定義為()。
窗體頂端
a、邏輯
b、悖論
c、矛盾
d、發展
我的答案:b
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3下列屬於制度性群體的是()。
窗體頂端
a、校學生會
b、同城老鄉會
c、明星粉絲團
d、網路興趣群
我的答案:a
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4一些悖論的發展是在原有的基礎之上形成了新文化,這種新文化是對原有舊文化的批判。()
窗體頂端
我的答案:√
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5通過集體越軌行為而產生的文化增值是沒有負面影響的。()
窗體頂端
我的答案:×
1以文化人群的特點導致的文化衝突具有()。
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a、民族性
b、集團性
c、階級性
d、以上都對
我的答案:d
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2下列作品不屬於*****時代的是()。
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a、收租院群雕
b、大豆過江
c、***去安源
d、八個樣板戲
我的答案:b
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3關於收租院群雕,下列說法錯誤的是()。
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a、收租院群雕最初的目的是反映階級教育
b、收租院群雕以四川省大邑縣劉文彩的莊園為背景
c、收租院群雕反映的是底層社會的生活構成
d、收租院群雕的創作者是外國藝術家
我的答案:d
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4文化衝突具有區域性和時代性。()
窗體頂端
我的答案:√
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5「杏花春雨江南,駿馬秋風冀北」,這兩句詩說明文化衝突具有區域差異性。
窗體頂端
我的答案:√
1下列關於雅文化和俗文化的說法,錯誤的是()。
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a、雅文化代表的是社會上層的文化
b、俗文化具有陽春白雪的特徵
c、雅文化和俗文化在一定條件下可以互相轉化
d、俗文化代表的是人民大眾的百姓文化
我的答案:b
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2哼哈二將是文化整合的結果,下列不屬於這一整合過程的選項是()。
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a、法意太子
b、密跡金剛
c、陳奇與鄭倫
d、伽羅釋者
我的答案:d
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3冼星海的《黃河大合唱》體現了雅文化與俗文化是截然對立的兩個範疇,不存在轉化的可能。()
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我的答案:×
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4文化整合過程中必然經歷現激烈的文化衝突階段。()
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我的答案:錯
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1()指的是一種文化要素實際分布的空間,它有乙個文化核心區,但邊緣界限並不清晰。
窗體頂端
a、文化景觀區
b、形式文化區
c、機能文化區
d、文化核心區
我的答案:b
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2文化景觀和文化區的特點不包括()。
窗體頂端
a、空間性
b、功能性
c、時代性
d、永久性
我的答案:d
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3機能文化區的邊緣界限通過()確定。
窗體頂端
a、經濟區界限
b、宗教區界限
c、行政區界限
d、方言區界限
我的答案:c
窗體底端
4文化區的研究分為兩種,即形式文化區和機能文化區。()
窗體頂端
我的答案:√
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5美國的教區邊界與地州邊界是完全吻合的,是典型的機能文化區。()
窗體頂端
我的答案:×
1下列選項中,不屬於世界宗教的是()。
窗體頂端
a、佛教
b、道教
c、**教
d、伊斯蘭教
我的答案:b
窗體底端
2關於原始宗教的特點,下列選項錯誤的是()。
窗體頂端
a、沒有特定的時間段
b、多神崇拜
c、沒有神職人員
d、沒有搖籃問題
我的答案:c
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3成熟的宗教所具備的條件是()。
窗體頂端
a、宗教創始人
b、哲學體系
c、神職人員
d、以上都是
我的答案:d
窗體底端
4宗教是乙個建立在()背景之下的哲學體系。
窗體頂端
a、唯物主義
b、唯心主義
c、形上學
d、形式主義
我的答案:b
窗體底端
5西方人認為宗教的建立有一定的環節,其中不包括()。
窗體頂端
a、教會和儀式
b、信仰和觀念
c、社會實踐的結合體
d、特定宗教區域
我的答案:d
窗體底端
6「宗教是所有外部力量在人們頭腦之中留下的一種虛幻反應」,這句話出自()。
窗體頂端
a、黑格爾
b、恩格斯
c、馬克思
d、康德
我的答案:b
窗體底端
7宗教不是一種迷信。()
窗體頂端
我的答案:√
窗體底端
8宗教按照發展歷程可以分為原始宗教、古代宗教、歷史宗教和近代宗教。()
窗體頂端
我的答案:√
1關於印度教,下列說法錯誤的是()。
窗體頂端
a、印度教教義的核心是因果報應及輪迴思想
b、印度教是世界宗教
c、印度教是多神教
d、吳哥窟是印度教寺廟
我的答案:c
窗體底端
2關於日本的神道教,下列說法錯誤的是()。
窗體頂端
a、神道教是日本的民族宗教
b、神道教從日本的原始宗教發展而來
c、神道教是一種多神教
d、月神是日本神道教最重要的主神
我的答案:d
窗體底端
3下列選項中,不屬於印度教主神的是()。
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