又稱「手絹」、「手巾」，俗稱「手布」，是用布料做成呈方形的細薄織物。談起手帕，很多上了年紀的人都對它很有感情，因為小小一塊手帕是他們隨身不能少的清潔用品，既可擦汗、揩眼淚、擦鼻涕、洗臉，又可抹凳子、拂灰塵、墊坐等，具有較高的實用價值。上世紀90年代以前，手帕甚至還是乙個人身份的象徵。
乙個有文化的人，他的手帕肯定是疊得方方正正，乾乾淨淨的，即使用得很髒了也會疊得整整齊齊的，代表著體面。邋遢的人，一塊手帕揣好幾天，也不仔細疊好，又皺又髒又臭。
在潮汕地區，手帕還有特殊作用、含義和情趣，在潮汕民俗活動中應用甚廣。
舊時潮汕婚禮，親定下來，男女要互換信物，通常為戒指，**以後多以「手帕」為主，故俗稱「換手布」。對於作為永結良緣的信物手帕，姑娘們購買時顯得格外慎重而又神秘莫測。何時往何地選購什麼樣的手帕不能公開，當她走進商店時，只能憑眼睛選擇最心愛的一條男式手帕，購買時不能討價還價，更不能買後更換。
據說，這意味著定情順利，親事一舉成功。同時，男方也須親往商店選購女式手帕。有些心靈手巧的姑娘，還在作為信物的手帕上繡點字畫，以表愛情永篤之美好願望。
「換手帕」活動，由男女雙方議定吉日，商定地點，一般由男方到女方家中，這是整個定情訂婚活動的高潮。舊時「換手帕」為定情的初級階段，以後還須進行訂婚儀式，解放後多以定情即訂婚。
潮汕有些地方(如揭西縣客家地區)，新娘出嫁到夫家，解放前常坐花轎。如果兩頂新娘花轎路上相遇，兩家的新娘子就要上前互贈祝福互道吉祥，互換手帕為禮。手帕與平時所見一樣，不同的是裡麵包有思茅和蔑草。
如今新娘出嫁，無論是步行的，或是單車、電單車、汽車載的，路上與別家新娘相遇，一樣要交換手帕。關於這一習俗的由來，民間傳說昔時有一位窮新娘一點嫁妝也沒有，夫家也是一貧如洗，路上哭得很傷心，半路遇到一富家新娘，甚為同情她，用手帕包一對金鐲相贈。後來窮嫁娘發家致富，而富嫁娘卻淪為乞丐，沿街乞討。
一天碰巧乞討到先前的窮嫁娘門口，見門前竹竿上晾有她先前贈送的手帕，知其不忘舊日恩情，便上門求見。已致富的窮嫁娘不忘舊恩，將家產一半分給昔日的富嫁娘，從此兩家皆富，傳為佳話。此後人們便紛紛仿效，於是相沿成俗。
此說是否可信，無從稽考。但喜事相撞，互為禮貌，互相祝福，卻是很合人情禮儀的。所以，潮汕很多地方的渡口，如果有兩對新娘同渡，上岸時雙方新娘要互贈手帕，表示互相祝賀，大吉大利之意。
潮汕有些地方，新娘出閣要用一塊手帕包著紅糖，捻於手中，意謂手中捻著紅紅火火的、甜甜蜜蜜的生活。到新郎家，拜過公婆後，在蓋井之前，新娘要把紅糖倒於井中，讓鄰居們汲水也嚐到甜，意思是希望新娘過門後能敦鄰睦裡，所謂「過門合人惜」，「合內合外合厝邊」是也。
解放前的潮汕地區，情侶無以傳書以表思念心意，於是有的人便在手帕上題寫詩句，贈送戀人以寄相思之情，因而出現了一種獨特的潮汕民間歌謠——「手布詩」。「手布詩」是潮汕民間文學一種樣式，與歌冊很接近，以四字句為主，以潮音押韻。「手布詩」的句數有一定限度，即以寫滿一條方格手巾為限，而且要按一定的螺旋順序閱讀。
澄海僑批收藏愛好者許美生先生收藏有一方「手布詩」，描述潮汕一位有才識的女性「陳女士」對離家往新加坡三載又無音訊、不思歸的丈夫的數說與期待，字裡行間含恨含苦，如泣如訴，別有一番情意。
花手帕反思
胡方方 花手帕 是湘版美術教材四年級上冊第二課，本課的設計是汲取了染纈這一民間藝術的營養，並將其與學生生活相聯絡，仿民間藝術染製一方手帕。活動一的設定以吸水性較強的紙為媒材，憑藉摺疊構成的原理，利用紙纖維的吸水性能和滲透作用，從而形成即有一定格律和節奏，又色彩鮮豔 變化生動活潑的作品。這節課在匯入階...
潮汕春節習俗
4 拜年送大桔 拜年，又稱為 拜正 初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說 有心拜年初 一 二，無心拜年初 三 四。說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才...
潮汕媳婦必須會的經典潮汕粿品
潮汕媳婦必須會的經典潮汕粿品 粿肉的做法 圖 時間 12 12 03 汕頭第一網 汕頭多小吃發布者 鳴曉之虹 分享到 潮汕人所稱的 粿 是一種屬於年節所製糕點的總稱呼。大家所熟知的年糕 蘿蔔糕 河粉 等在潮汕都統稱為 粿 一般的 粿 是指逢年過節，人們做來祭祀祖先神靈的，在祭品中僅次於 三牲 潮汕人...