俞平伯 古人云：「讀萬卷書，行萬里路。」遊歷者，活動的書本。
讀書則曰臥遊，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的遊覽。現在因交通工具的方便，走幾萬里路不算什麼，讀萬卷書的日見其少了，當有種種的原因，最淺顯的是看法，是讀書的動機、環境、空氣無不缺乏。
講到讀書的真意義，於擴充知識以外兼可涵泳性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光聖經賢傳，甚至於愈讀書會愈窮。這無怪喜歡讀書、懂得讀書的人一天一天地減少了。
讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果迴圈。
現在有一些人，你問他人生價值是什麼，他會有種種漂亮的說法。但你不可過於信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。
有乙個故事，乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀曉嵐，共有幾隻。這原是難題，紀回答得好：臣只見兩條船，一條為名，一條為利。
在那時，這故事諷刺世情已覺刻露，但現在看來，不免古色古香，意存忠厚，應該對答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：「不以利為利，以義為利也。
」以義為利是遙遠的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大，惟有不恤聲名地乾，以利為利，始專而且厚。
道德名譽的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難於上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下俊秀求官位利祿之途必出於讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功。嚴格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。
現在有一種情形，二三十年來都是如此，就是國文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，人人皺眉頭痛。這嚴重的光景，不僅象徵著讀書階級的崩潰，並直接或間接影響到民族的前途，國家的生長。
文字教育好像不算什麼。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已。但文化卻寄託在這形跡上。
我們常誇說神州立國幾千年，華夏封疆數萬里，這種時空的超卓不必出於天賦，實半出於人為，皆先民積久辛勤努力所致。方塊字的完整、艱深、固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正於無形之中維護國家的統一與永久。從時間說，我們讀古書如《論》《孟》，覺得孔子孟子似乎不太遠，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊字不易變動之力。
假如當初完全用音標文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間說，北自東北，南迄嶺海，雖分南北中三部，細分還有更多的區域，然而中國始終只有乙個，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國屢經外夷侵略，或暫被征服，而於風雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族團結上，文字確也幫忙不少。
所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國文水準低落而已，骨子裡已損害民族國家的前途。如何使人安心向學，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會生計問題，譬如餓著肚子讀書當然不成的，更有關於教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責無旁貸，但已不僅是個人的事，而成為民族復興國運重光的大業之一支了。
(1)"讀書的動機、環境、空氣無不缺乏"，根據文章內容，分別說明"動機""環境""空氣"
各指什麼。（6分）
"動機"指:
"環境"指:
"空氣"指:
(2)"嚴格說來，這已失卻讀書的真意義"，為什麼這樣說？（4分）
答(3)第6段說，國文程度顯著低落，別字廣泛流行，直接間接影響到"民族的前途，國家的生長"，理由是什麼？（4分）
(4)對本文的分析鑑賞，不正確的兩項是（ ）（6分）
a．"讀萬卷書，行萬里路"中古人總結出的求學的寶貴經驗，作者一開始就加以引用，是為了從反面切入話題，增加文章的針對性。
b．"這故事諷刺世情已覺刻露，但現在看來，不免古色古香，意存忠厚"，這句話的意思是，當年紀曉嵐雖然刻薄，但今天我們更刻薄。
c．"應該對答皇帝道，只有一條船"，這句話的意思是，紀曉嵐認為有為名為利兩條船，作者認為只有一條船，就是為名。這揭示了當時人虛偽的心態，與今人"一味好利"作對比。
d．作者主張仿照科舉辦法建立一種制度，使官位利祿都要通過讀書的途徑獲取，從而造成讀書的風氣。
e．本文是一篇說理性散文，通篇娓娓而談，說理透徹；語言清新雅潔，平實通透，充滿感情，讀來饒有興味，啟人深思。
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