眾所周知，乙個孩子將來是否能夠成才，取決於他童年的根基是否紮實。從蘇步青、華羅庚、李政道，到列夫·托爾斯泰、泰戈爾等這些聞名中外的名人身上，我們不難發現：他們在童年時代接受的傳統文化的薰陶，為他們日後站在人類文化之巔奠定了堅實的基礎。
所以，我們要抓住小學生記憶力發展的**時期，引領孩子們從小熟讀和背誦傳統文化典籍，及早地**人性的本源，了解人生的智慧型，培養一種關照古今的大歷史文化視野，使他們的心胸更寬廣，眼界更高遠，思考更深入。然而，農村的小學生學習的任務相對繁重，學習的條件相對落後，如何讓這些孩子們喜歡上經典誦讀，並結出累累果實呢？根據我校一年多來開展經典誦讀的實踐，我從以下三個方面來談一談自己粗淺的看法。
一、內容的選擇：
要豐富多彩，適合學生年齡特點，並且能夠基於學生人格的完善和終身的發展。
低年級的小朋友首先要接觸蒙學讀物。歷來被譽為「蒙學之冠」、「小《通鑑》的《三字經》，已經正式入選《世界兒童道德教育叢書》。而《**規》則規定了為人**在家、出外、待人接物、求學等方面應有的禮儀與規範，包含了傳統美德教育的精髓。
可以說，讀透了這兩部經典，並能夠參照規範真正地身體力行，就必然能夠造就出最完美的人格、最高尚的節操。
中年級的小朋友可以更多地熟背唐詩宋詞和歷代詩歌美文。中國是詩的國度。唐詩代表著中國詩歌藝術發展的最高峰。
宋詞作為又一枝絢麗的奇葩，開闢了詩歌藝術的又一片廣闊的天空。而歷代美文則從不同的角度、不同的風格折射出歷代名人的思想歷程和道德情感。它們對於陶冶中國人的情感，豐富人們的審美世界，一直都起著重要的作用，是中華民族不可或缺的文化修養。
高年級的小學生則可以把視角伸向「四書五經」類的儒家經典著作。《論語》當然是首選的書目。《論語》是孔子思想最直接的記錄，它被認為是影響中國人最大的一部文學典籍。
如果說作為中國人至少要讀一本書的話，《論語》應該是大家一致的選擇。《論語》強調自身的道德修養，並提出了人類必備的美德——孝、仁、忠、恕，直到今天仍舊是全球倫理的底線和**規則。其中的一系列的教育觀念和教育方法，對今天的我們仍舊具有深刻的教育意義。
另外，《孟子》、《大學》和《中庸》中的名句，也可以有選擇地指導學生誦讀。
除此，《老子》與《孫子兵法》也應該是小學生涉獵的內容。《老子》又名《道德經》，是中國哲學的源泉，被譽為「萬經之王」、「百家之祖」。其中的格言警句已成為膾炙人口的行動指南。
《老子》的智慧型已成為中華民族寶貴的精神財富，鑄造了中國人的精神品格和文化氣質，是有史以來譯成外文版本最多、海外發行量最大的中國經典。《孫子兵法》雖是一部軍事著作，但它的應用範圍已經遠遠超出軍事領域，擴充套件到了政治、文學、醫學、經濟、外貿等諸多方面，對從小培養學生的「將者之質」有著不可低估的作用。
當然，在學習文字內容的同時，還要不失時機地引導學生蒐集相關資料，擴充文字內容，使語文學習變成乙個龐大的體系。如：學習《遊園不值》時，我引導學生誦讀《早春》、《晚春》、《漁歌子》、《鳥鳴澗》、《滁州西澗》、《詠柳》、《江南春》、《江畔獨步尋花》、《春夜喜雨》等古典詩歌，背誦現代作家朱自清的散文《春》；學習《清明節的由來》，就要延伸到其它關於傳統節日的內容；學習《快樂國奇遇記》這篇課文，就要閱讀《木偶奇遇記》這部書……要盡可能地使文字內容變成乙個五彩的藤蔓。
順藤摸瓜，收穫更大。
總之，在誦讀內容的選用上，可以盡顯各家之長，因材施教，因人施教，盡可能廣泛地誦讀，使學生的視野變得更寬廣，目光變得更深邃。
二、形式的運用：
要靈活多樣，盡可能地採用學生喜聞樂見的形式，讓學生在快樂的氛圍中感受、積澱經典。
1、說唱結合。
《三字經》、《**規》以及唐詩宋詞的聲韻和諧、優美，可以在熟讀的基礎上運用各種活潑的形式，如：快板表演，拍手韻律操，說唱跳皮筋、古詩詞吟唱等。
2、融入故事。
小學生對新鮮的事物特別感興趣，尤其是生動引人的小故事，更能激發他們學習經典的興趣。綜上列數的經典書目中無不隱藏著發人深思的故事。如：
學習《論語》中的名句「子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。
」時，我適時向學生講述王充、魯迅、巴甫洛夫等珍惜時間的故事；在學習《論語》中「欲速則不達」這句話時，我借用商人因為急著趕路不肯釘馬掌，結果自己揹著行李和貨品艱難回家的故事，娓娓道來，學生就體會得非常清楚；學習《孫子兵法》中「知己知彼，百戰不殆」的法則時，我引入《秦穆公兵敗晉國》的故事，並聯絡身邊的例項讓學生明白：做任何事情，都需要先了解清楚事情的來龍去脈，做到心中有數，才能立於不敗之地；誦讀《**規》時，不論是「孝悌、謹信、泛愛眾而親仁、行有餘力則學文」的哪一篇章，都能為學生蒐集眾多的或傳統、或現代的能夠說服人心的故事；吟誦古詩文時，其中蘊涵的傳說故事，歷史背景等，也都有章可循……可以毫不誇張地說，故事是引領學生步入經典之門的一把密鑰匙。
3、引進競賽。
各班在進行經典誦讀時，都可以根據本班的實際，利用小學生喜歡爭強好勝的心理，引入競爭。「考級制度、獎紅花、紅星」這些可以成為通用的形式。另外，適時組織一些個人或小組之間的競賽，當然也不失為明智的選擇。
古詩詞上下句對接、文學常識的選擇判斷、朗誦古詩文大賽等都能激發學生誦讀的興趣，強化誦讀的效果。
4、展示表演。
大凡少年兒童都有強烈的表演慾望。我們迎合學生的這種喜好表現的心理，就可以維持他們學習經典的興趣，並產生成功的自我體驗，從而以更多的熱情投入更深層次的經典閱讀。從我校舉行經典誦讀展示會的情況來看，令人欣喜。
每個班級所有的學生都參加了誦讀表演，或全班展示，或小組展示，或個體展示，形式多樣，令人耳目一新。就《**規》的內容來說，有的將它演繹成小快板，有的則把它改編成情景劇，還有的把講故事與形體表演有機地結合起來，密切聯絡現實生活，挖掘出了經典內在的神韻，起到了很好的教育作用。就詩詞美文來說，有的將古代詩歌改編成小品情景劇，有的找到乙個切入點演繹成相聲，有的則從不同的角度展示古詩文的魅力，如甲隊乙隊對抗賽、古今人物邂逅、李白杜甫吟詩會、配樂朗誦、古詩新唱等等，不僅讓學生再一次地接受了古代燦爛文化的洗禮，體驗了成功的喜悅，又帶給觀眾美妙的視覺享受。
從日常的吟誦到藝術表演，已經將誦讀得以昇華。孩子們在表演過程中更真切地體會到這些元典文化經久不衰的魅力，對中華傳統文化起到了很好的推廣作用。
5、勤於複習。
蘇東坡曾說：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」我總喜歡將學生誦讀過的篇目用卡片記錄下來。
每天晨讀時由小幹部領誦，每週利用閱讀課的一部分時間抽籤背誦，或**車，或小組輪流，或抽查個人，。隨著鞏固次數的增加，學生對經典材料的閱讀就從文字的表面深入肌肉，滲入血液，深入骨髓，最後，融會貫通，達到得意忘言的境地。俗話說：
「熟能生巧」。通過反覆誦讀，不僅口熟了，，而且也讀透了，很多經典裡的名句能夠使用得恰當自如、得心應手，對語文學習起到了很好的輔助作用。
6、書法練習。
學校、班級在學期開始就要訂出計畫，有的放矢地指導學生將誦讀經典與書法練習結合起來，讓書法的靈動與經典的精妙之美相輔相成，無形中加深了學生對經典的認識，提高了學習的興趣。
6、小組學習。
《禮記·學記》上講：「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。我曾經利用假期時間召集三四個小朋友在家裡誦讀《孫子兵法》和唐詩宋詞，孩子的學習熱情高階了！
他們既能享受與好朋友在一起玩的快樂，又能感受學習進步的愉悅，何樂而不為呢？
三、評價機制的確立：
為了使經典誦讀深入持久地開展下去，學校和班級內部都要建立科學的評價機制。根據誦讀的數量和質量，每個學期要評選出經典誦讀的優勝班級，每個班級要評選出「誦讀明星」，樹立榜樣，激勵更多的學生向更高的目標邁進，達到整體推進的良好效果。
俗話說：「厚積才能薄發，根深才能葉茂。」經典的內容包羅永珍，學生可誦讀的範圍極為廣闊。
今天我只是從本校實際出發，將自己的所感所想羅列出來，與大家分享。「士不可不弘毅，任重而道遠。」經典教育是關乎兒童培養、民族復興和國家昌盛的偉大事業，我們願意用執著和汗水來喚起學生對經典的熱愛，承擔這份沉甸甸的責任。
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