做人、識人與人才
一、處世與做人
人生在世，每乙個人都要依附於乙個家庭、乙個團隊、乙個組織，總之，都要依附於社會才能生存。這就要求我們必須與他人密切合作，協調配合，處理好各種關係。於是，人際關係成為我們每乙個人必須面對的問題。
在複雜的社會環境中，我們怎樣才能處理好人際關係呢？很多處世的方法、做人的規矩，都需要我們認真的去領悟。
首先，與人相處要講道德、講誠信。有一句名言說的好：「得道多助，失道寡助」。就是說：交人有道，則朋友濟濟、人人盡其所能助；交人不誠，則盡無可助之人。
講道德、講誠信是乙個人立身的根本、成功的基礎。能不能堅持道德為重，誠信為本，能不能切實做到「以誠實守信為榮，以見利忘義為恥」，決定了乙個人的發展命運。乙個具有良好品德的人，才是人們樂於與之合作並值得信任的人；乙個人，只有能夠做到有諾必踐，取信於眾，才能獲得社會與公眾的尊重與信賴，才能立足社會廣交朋友。
第二，我們必須把握做事的原則和原則裡的分寸。
很多時候，對乙個事情的判定，並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麼時間做這件事，把這件事做到什麼程度，會直接影響到這件事的性質和結果。
孔子就特別強調做事情的分寸，他認為，「過」和「不及」都是要盡力避免的。
有人問他：「以德報怨，何如？」
孔子的回答是：「以直報怨，以德報德。」
孔子給出的答案，讓我們乍聽起來有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。孔夫子在這裡提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。
我們想象，如果以怨報怨，以一種惡意、一種怨恨去面對另外的不道德，那麼這個世界將是惡性迴圈，世世代代充滿仇怨，無止無休。我們失去的，將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福、子孫的安寧。
孔聖人認為，以德報怨同樣不可取。也就是說，你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生愛心和情感的浪費。
在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。
物質的富足，精神的繁榮，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇適合自己的、最有價值的交往方式。
我們在生活中常常有這樣的困惑：父母對孩子關愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感和叛逆；親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來；有時費盡心機想和領導、和同事拉近關係，卻常常適得其反。其實，太過疏遠和太過親密，都不是最好的狀態，正所謂「過猶不及」。
與領導、與好友相處也要有個度，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸，適度為最好。要本著平等和理性的態度去尊重每乙個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。稍微留一點分寸和餘地，得到的往往是海闊天空。
對待工作，是不是也有分寸需要把握呢？孔子說「不在其位，不謀其政。」也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，職責範圍以內的工作，你必須認真細緻的做好，不要跳過你的職位去做不該你做的事。
這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。孔子提倡「不在其位，不謀其政」，這裡面隱含著乙個前提，就是「在其位，要謀其政」，先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
第三，說話要用腦子，做事要考慮後果，是為人處世很重要的一點。在「言」與「行」之間，要少說多做。做事要積極，說話要謹慎。
不要說自己做不到的事。用老百姓的話說叫「禍從口出」，即使沒那麼嚴重，起碼也是「言多語失」。尤其是年輕人，要多想、多聽、多看、謹言、慎行，這麼做的好處，就是讓你自己少一點後悔。
我們做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害。
第四，要想在複雜的現代社會中，處理好各種各樣的人際關係，還要特別需要注重的，是要要常懷律己之心，做到懂禮、知儀、守節、盡責。懂禮、知儀、守節、盡責，並不是做給別人看，而是對乙個人自我修養基本要求。 做人必須要「修身」、 做「最好的自己」，這不僅僅是自我素質得到提高，更是為了更好地履行對家庭、對集體、對社會的責任。
對於乙個家庭，我們說「家和萬事興」；乙個組織、乙個團隊也是一樣，團結產生凝聚力，產生戰鬥力，團結出效益；對於個人來講，講團結才能出成績，也就是說，只有團結周圍的人，才能在自己的本職崗位上有所成就，否則，個人本領再高也難以有所建樹。講團結的根本所在，是要嚴於律己。嚴於律己，是我們每乙個人必備的思想作風和道德品質。
常懷律己之心，既有利於個人的健康成長，又是對家庭、集體、對事業的高度負責。那麼，如何律己呢？一是要管好自己的頭腦：
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；增強自我修養、自我完善的自覺性。二是要管好自己的手：時刻保持警惕，提醒自己貪欲之心會害了自己，萬萬不可為了一點虛名、為了一點蠅頭小利，去算計親朋、出賣摯友，去侵害公共利益、損害團體形象，去踐踏自己的尊嚴。
常懷律己之心，第三要管好自己的嘴：要知道什麼該說什麼不該說，做到，不利於團結的話不說，空話、大話不說，不利於集體利益和團體形象的話不說。
我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們懷著樂觀和積極的心態，謹言慎行，禮行天下，修身養性，讓自己成為乙個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人、溫暖他人，我們就會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
第五，做人要學會感恩。感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧型。乙個智慧型的人，不應該為自己沒有的斤斤計較，也不應該一味索取、不應該使自己的私慾膨脹。
學會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活贈予給你的一切---------感恩父母，感恩朋友，感恩企業，感恩社會。
當我們自己處在父母和朋友的關愛中時，就往往對他們的這些關愛習以為常，不再察覺。我們總是期望，他們能對自己付出更多的關愛，一旦他們稍有欠妥就惡言相向。可是陌生人給予一點點幫助時，卻讓我們特別感激。
不知道你是否也意識到了這種錯覺。誠然，對於陌生人的幫助，我們應當報以感謝。可是對於親友我們共同工作的這個集體給予的幫助，我們是否更應該感恩呢？
擁有一顆感恩的心，能使你對世間的很多人、很多事改變看法，讓你少一些怨天尤人、少一些一味索取。俗話說：滴水之恩，當湧泉相報。
我們應該以一顆感恩的心，回報父母的養育之恩，回報親友之間的知遇之恩，珍惜同事之間共同工作的緣分等等。不要等到失去了，才懂得珍惜。感恩，不僅是一種心態，更是一種美德。
英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知埋怨，就會終日無所成，就會被周圍人拋棄！
二、識人知人
每乙個人的一生，都不是孤立於世的，所以，人的一生需要不斷的和人打交道，因此，怎麼在茫茫人海中去識人辨人？怎麼在工作和生活中運用不同的人？則成為乙個人一生的第一要事，是做事和處世不可缺少的。
「寧可不識字，不可不識人」。哈佛大學設立了一門世界上任何大學都沒有的課程——觀人學。美國資深記者哈金斯連續十年跟蹤採訪哈佛畢業生，得到的結論是：
觀人學是哈佛畢業生人生之路最為受益的課程。哈佛之所以將它定為必修課程，是因為通過學習該課程，能夠通過對方的各種動作、姿態、表情、談吐、修飾等，去洞察其內心的活動秘密。做到知己知彼，百戰不殆。
「知人者智，自知者明」，知人者將擁有無數忠實於自己的賢才，幫你實現自己的願望乃至成就大業！所以，一名成功人士必須具備識人、知人的本領。這包括，你能不能夠識別他是不是乙個有道德、講誠信的人？
你能不能識別他的真實本領？你能不能洞察他的優缺點？你能不能「用其長，避其短」？
……總之，知人之智，是乙個人十分重要的素養，尤其是識人於未顯之時，這更是識人的一種獨特的眼力與遠見。
但知人並不是一件簡單的事，俗話說「知人知面不知心」、「人心隔肚皮」。宋朝詩人陸九淵有一句名言：「事之至難，莫如知人」，說明了世上千難萬難的事情，再沒有比了解識別人更難的事情了。
有人表面誠實而心藏殺機；有人「大智若愚」，表面看上去是愚笨的樣子，而內在裡卻是聰明之人；有「自作聰明」，而實際是很愚蠢的人。有當面是人，背後是鬼的兩面派等等。
常常會出現這樣的問題：從上往下看，會把人看矮了；從下往上看，會把人看高了；從近往遠看，會把人看小了；從門往外看，會把人看扁了。出現「偏視」在所難免，問題的關鍵不在於一時的偏，就怕方位不全。
我們只有從「遠近高低各不同」的不同處認識人，爾後綜合求出「平均值」，才能把人看準、看透。
關於識別人才的方法，諸葛亮的知人七法對人才的考察很有實踐的意義：「問之以是非，以觀其志；窮之以辭辯，以觀其變；諮之以計謀，以觀其識；告之以禍患，以觀其勇；醉之以酒，以觀其性；臨之以利，以觀其廉；期之以事，以觀其信。」
然而，在現實生活中，有人識別人才常常以他們對自己的態度劃線。對自己奉迎者，無才也是有才；對自己不奉迎者，有才也是無才。這樣識人是最反映不了真實的情況的。
只有站在高、低、上、下、左、右等不同的角度，用寬厚的的胸懷對人，然後進行綜合分析，既看到其長處，又看到其短處；既看到長中之短，又看到短中之長，才能客觀、全面、準確地識別人。
只有客觀、全面、準確地識別人，才能在工作和生活中「用其長，避其短」，才能不斷沉澱摯友、廣交新朋友，才會有更多的朋友為你盡其所能。
三、關於人才
什麼樣的人，才能算作人才呢？才就是指有才識、學問；做人，強調的是遵從做人的道德規範。這樣去理解，人才就是德才兼備的人。
而如果有這樣的乙個人，你交給他一件事情，他做成了，你再交給他一件事情，他又做成了。我們也常常驚呼他為「人才啊！」。
綜合來看，人才是指那些具有良好的內在素質，並具有一定的專業知識或專門技能，能夠進行創造性勞動並對社會、對集體作出貢獻的人，是能力和素質較高的勞動者。有人對人才的標準作出如下界定，很具有代表性：1）最高標準：
胸懷寬廣、德才兼備、義利兼顧、榮辱與共；2）基本標準：能幹、積極、忠誠；3）最低標準：至少有乙個用得上的專長，或者至少有乙個令人欣賞的美德，而且沒有不能接受的缺點。
關於衡量人才的標準，人們一致推崇德才兼備。細緻的去分析，德才兼備涵蓋了以下幾個關鍵要素： ①胸懷、 ②品德、 ③知識、 ④技能、 ⑤忠義、 ⑥意志。
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