山自高兮水自深、百花落盡春無盡
—讀王明夫先生著《氣質》有感
自小，我們就被長輩們教育，不讀書就沒有出路。對於書，我自小有一種天然的親近感，「書中自有**屋，書中自有顏如玉」，要讀書，更要讀懂書。「乙個人的態度、氣度和底蘊的厚度，雖然看不見摸不著，卻決定著人生最終能否成功。
態度決定命運，氣度決定格局，底蘊的厚度決定事業的高度，態度、氣度、厚度，三度修煉，日積月累，功到自然成。」這是我讀完王明夫先生所著《三度修煉》第二部，名曰《氣質》一書記憶最為深刻的一段話，然而深刻的記憶，如若換不來淋漓盡致的理解，終究還只是他人的顏如玉臥居他人的**屋。
每每深夜人靜，細細咀嚼回味這句話，我都有一種似曾相識卻又從未謀面的迷糊。曾經有不少好友對我說，讀書應不求甚解，因為他們見證了我太多讀書從高興到迷茫、從迷茫到迷糊、又從迷糊到痴迷的地步，然而卻很少有人見證我在書海痴迷頓悟的那一刻喜極而泣的收穫。王明夫先生有言，氣質，是歲月的沉積，人格的蓄養。
氣質，既是日積月累、歲月沉積、人格蓄養，在我理解，便是貫穿於人生階段，雜糅態度、氣度、厚度三度修煉成果於一體，展之於現實生活行為，以內心世界主導的的一種精神狀態。然而，氣質，並非僅僅只是精神狀態，更在於與以精神狀態為主導的現實生活狀態，以一種最佳平衡組合的狀態而存在。
我們常說，天生我材必有用，我們每個人的獨一無二性，正如每個獨一無二的和君諮詢師存在於和君，既是獨有，我們便要發揮自己獨特的作用。氣質，首先是一種先進的理念，對先進理念深入骨髓的理解和融入到自己的精神、現實生活，就像一直以來被廣為稱頌和學習的歐洲貴族氣質。歐洲貴族氣質，是氣質在發展中的一種高層次，是以擁有榮譽、責任、勇氣、自律、奉獻等先鋒精神的團體所特有的群體氣質。
近年來，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族，但是他們卻每每以失望而告終，其實這一點也不希奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，它從不同平民的精神對立，更不意味著養尊處優。那種意圖以揮灑金錢而過奢華生活來學習貴族生活，培養貴族精神，缺乏對自我的信心，缺失對民族的信仰，不說是一種痴人說夢，更是一種精神上的折磨，因為這注定是一場一無所獲的文化苦旅。
氣質，在精神上表現為一種堅守。在繁華繽紛的人間俗世，人是一種很容易迷失自我的動物，堅守自己的理想、使命、人品等一切美好的東西，是氣質的內在要求。很多的時候，我們要追尋的東西，或許本不是我們自己所思所想的東西，而只是為了要追尋在追尋，忘心所求、隨世而追，在追尋中忘卻自己的本心。
於是乎，人們總在人生旅途中奮力追尋，但很多時候追尋成功卻並沒有多少夢想成真的喜悅，追尋失敗卻往往表露出一副低迷頹廢的狀態。有著這樣人生狀態的人，我們敢說他能有多少氣質於身呢？曾幾何時亮劍電視劇集風靡於全國，人們也曾經一度被主人公在戰爭年代所表露的那種愛憎分明、鐵骨錚錚、充滿智慧型、自信強悍、血性男人的英雄氣概所征服；然而大家卻不知，就是這樣乙個「狹路相逢敢於亮劍、死也要死在衝鋒的路上」的男人英雄，在和平年代，卻受不住「群眾鬥爭」的折磨，選擇了以「含淚飲彈」的方式結束了自己寶貴的生命。
氣質，貴在精神上的堅守，一名歷經殘酷戰火考驗的戰鬥英雄，有著一種狹路相逢敢於亮劍的的鬥爭精神、死也要死在衝鋒的路上的豪邁氣魄，竟以常人都以為恥的「自殺」方式來以死明志呢？雖說很多時候，死也是一種抗爭方式，但真用死來抗爭的人至少可以說，他在精神的生活世界是乙個迷途人。精神上已失去堅守的信心，其結局，悲劇已注定！
沒有精神上的堅守，也就無所謂個人的氣質；但並不是所有精神上的堅守，都表現為氣質的存在。氣質在行為上展現的是一種堅守後的追尋。無論追尋的道路是怎樣的山高水險、荊棘叢生，也有一種「明知山有虎，偏向虎山行」的拼勁、撥開堅守時的濃濃迷霧也能瀟灑找尋出路的智慧型和一路披荊斬棘、一往無前追尋、雖死不止的決心。
我不禁想到了書中的那個關於喬家大院遭遇滅頂之災的故事：那時。喬家在包頭做生意，由於大掌櫃決策失誤，不僅將字型大小裡的資金賠了個分文不剩，而且還將別人存在字型大小的錢也賠了進去。
然而「罪該萬死」的大掌櫃並沒有一走了之，而是千里奔襲，從包頭趕回到祁縣，一邁進喬家大門，便普通一聲跪倒，痛哭流涕，向少東家喬全義請罪。出乎意料的是喬全義也並未責罰追究責任，反而上馬金、下馬銀，好吃好喝招待大掌櫃，最後更是傾盡全部家底4萬兩**，交予大掌櫃，供他起死回生。大掌櫃回到包頭，脫皮掉肉苦幹6年，終將喬家大院的命運翻轉！
只能說，氣質之人如大掌櫃，守則守義追尋自己掌櫃職責，碰上了氣質之人如喬全義，獨具慧眼、福慧雙修，才守住喬家大院的根基！有人說，中國歷史是帶有缺憾的，貴族存在於數千年，卻在漫長歷史文明中並未形成貴族氣質，這不能不說是對中國文化的一種誤讀。天生「藍血」、氣質天授也好，「腹有詩書氣自華」也罷，無不隱隱現於我們的民族生活。
「百花落盡春無盡 ，山自高兮水自深 。」正如法融禪師所悟，佛自在心中。氣質之於人生的意義僅僅是「它在那裡！
」（it be there!）與附庸風雅無關，與矯情做作無關，氣質，在於用詩書以薰陶、讓歲月以沉積、為精神以堅守、用行為去展露，潛移默化，自有功成！黃聰
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