第三章國家的教育制度

個人本位論者主張應當從受教育者的本性出發提出教育目的。教育的目的在於把受教育者培養**，充分發展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值。在他們看來，個人價值高於社會價值，社會只有在有助於個人的發展時才有價值。

評價教育的價值也應當以其對個人的發展所起的作用來衡量。其代表人物即是盧梭，其在名著《愛彌爾》中說：「凡是出自造物主手中的東西都是好的；人一插手就變壞了。

」因此「解放兒童是教育的最重要目的」。

除了從社會本位或個人本位的視角分析各國的教育目的，其他一些分析角度也具有相當的啟發性。如有學者認為，教育目的依其性格可分為實用性、人文（文化）性、道德性、宗教性、學術性。實用性是現代最普遍、最流行的一種形態，反映了現代教育的趨向。

實用主義的教育有源遠流長的歷史，可溯及古羅馬。中國的墨家也是典型代表。它側重知識的應用，以解決現實生活問題、改進生活內容及質量、滿足實際需要，及獲得具體有形成果為出發點，是一種硬性、外向的教育。

人文教育則主張個人人格的充分發展、人的自我價值實現及自由表達，欲求一種美麗、生動、豐富的人生，是一種軟性的、內向的教育。道德性是普遍的、共同的教育目的，幾乎任何型別的教育，都或多或少、或直接或間接的含有道德課程。宗教性以對神聖的服從和服務為依託。

學術性以純粹學術趣味及知識的追求為宗旨。