溫飽不是談品德的必要條件
謝謝主席，評委。感謝對方辯友帶來的精彩辯論，但是，我想對對方辯友對於辯題的錯誤理解說四點。
首先，對方辯友一再強調「都活不了還談什麼品德呢？」，那麼，先讓我們回顧一下溫飽的定義。溫飽，是指吃得飽，穿的暖，它出自《益州牧箴》：
「絲麻條暢，有粳有稻。」由此我們發現，溫飽的標準很高，溫飽不等於生存，不等於飢寒。為了**成天不吃飯飢腸轆轆，為了看上去苗條冬天只穿很少的衣服凍出了老寒腿，這不是也同樣沒到到溫飽嗎？
但這種情況下溫飽還與品德有關係嗎？一點都沒有啊，對方辯友。所以說，缺乏溫飽不等於缺少生存的條件。
對方對於溫飽的理解就是錯誤的。
其次，我們再回顧一下對方辯友對於品德的理解，對方辯友理所當然的認為我方所指的品德是少數人所做到的行為準則，大多數人不一定能做到，那麼我們是否可以理解為對方辯友您把品德簡單的概括為「大多數人做到的才稱之為品德，少數人做到的就不算。」那照這麼說，社會上只有少數人才做到的大公無私捨己為人就不算品德了？十八個路人經過小月月身邊卻熟視無睹就是情有可原的了？
什麼是品德？它代表著社會正面價值取向，其判斷行為正當與否的作用，如果把大多數人是否能做或者在做作為判讀是非的標準，是否有不變黑白，混淆是非的嫌疑呢？
再次，回歸辯題，我們今天的辯論主題是談品德，而對方辯友一再強調在溫飽面前品德是否可行，可實踐的問題。要知道，談是理論層面的，做是實踐層面的。既然我們的辯題是談，那我方即使站在高處談品德有有何不可？
共產主義遙不可及又有哪乙個敢說他是空談？所以說對方辯友您忽略了這個談字。
最後，我方剛剛在一二三辯都談到了「必要條件」這四個字，何為必要條件？在本辯題，就是溫飽是必不可少的，也就是說，無溫飽還有品德存在的人是不應該存在的。而這一點，對方並沒有給我方做出明確正面的解答。
由此可見，對方辯友您辯題的十乙個字裡，您有九個字的理解是片面模糊的，同時，也非常感謝你們在自由辯論階段對我方觀點的支援。
縱觀全場，我們一直心懷責任感，追求著更高的精神境界，我們堅持，溫飽不等於飢寒，不能成為放棄道德的藉口啊。我們是人，不是動物，我們應該有更高的層次和追求。
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綜上所述，我方的觀點是，溫飽不是談品德的必要條件。
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