《智慧型之路》是一部很好的書，但是抱歉，我還是讀的特別慢，並且一知半解的，哲學是什麼這個問題實在太過於繁瑣，太過於費解，甚至我認為幾乎都不可能有被人們一致認可的答案出現，你承認一種哲學，必然就代表著你否認另一種哲學。否定就是哲學批判的一部分。讀了他的書，有感悟，但也有不敢苟同的地方。
不過，確實對於我理解哲學產生了很大的幫助。
首先，哲學不是真理，而是追求真理的過程。缺乏人們一致的認可，這是哲學的特點，也是哲學的魅力。處於某個不容辯解的理由為人們所認可的是科學性知識。
那不是我們所追求的帶有否定，批判，追求不確定性的真理的哲學。哲學的魅力就在於不確定性，所以幾千年來他從不會讓敢於思考的人感到枯燥，因為沒有人敢於站出來說他的思想比柏拉圖亞里斯多德深邃。具體科學則不然。
依據時代的特點，追求不同的真理，在變化中尋找精神的慰藉，只有哲學這個追求真理但又永遠不能稱之為真理的智慧型才能做到。
此外，對於哲學的物件來說，以乙個無所不包者來作為概括，相比是合理的。當然，這個無所不包者在我看來，既包括哲學，也包括存在，還可以說他包括物質與意識。因為哲學似乎是唯一乙個能以自己為思考物件的學科。
並且學哲學的人反思哲學是第一位的。完整的存在既不能是客體，也不能是主體，而必須是這種呈現在某種分離中的無所不包者。這是乙個十分具有廣度和深度的命題。
多這種無所不包者的思考也就構成了本體論。當然，對於現在的我來說，這種無所不包者僅僅限於我能看的和我能想到的一切。
對於哲學的起源，作者的觀點我認同一半，既我認可那三重動機。出於驚訝，才有問題與認識。出於對已知事物的懷疑，才有批判性考察與明澈的確定性，出於對人的震驚，與對自我迷失的意識，才有對自身的質詢。
言而總之，總而言之，哲學源自疑問，但是，疑問又出於何處呢？
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