問：相續念佛一定往生，但如果乙個人在日常生活當中貪心、嫉妒心、名聞利養心、分別執著心很重，又不注意修持自己，工作中遇到具體問題還起爭鬥心，能說他是修行佛法的人嗎？他也能往生嗎？
這就很難說了，人的外相和他的內心不好講，眾生的根機千差萬別。
阿彌陀佛發願要救度十方眾生。懷有這樣的心，如果他回心念佛，也一定能夠往生。
如果他倚仗這一點，說：「我毫不修持。」念佛只是做為乙個遮掩的話，那就不定了。
遇到具體問題，自己跟自己比較。比如說他過去嗔恨心很重，一件小事能發三頓大脾氣，現在通過念佛，一件小事只發兩頓脾氣，這就進步了嘛。當然，跟你這樣一件小事不發脾氣的比，還是嗔恨心重的。
他到底是達到什麼水準、什麼狀況？他內心自己知道，有沒有在進步，有沒有在調柔，這不是我們外人能看得出來的。
我覺得不管我們受沒受戒，都要嚴於律已、寬以待人。如果老是要求人家，「哎，你這樣不行、那樣不行」，就會起紛爭、鬧矛盾，增加煩惱。
如果彼此之間是道友，講的話對方也能信服，我們可以勸幾句。如果對方不信服，我們講話沒有作用，就免了，嚴格要求自己就好。他在打蚊子，你不要打；他吃葷，你吃素。
你自己家裡人都說服不了，哪能要求人家？「你怎麼……要吃素！」結果蓮友之間因為這樣的事情鬧得很不愉快，我覺得沒有必要。
大家念佛往生是乙個共同目標，在這個前提下，各人有各人的生活方式。覺得可以勸就勸，勸不了就算了。你念佛，能保證你的丈夫、兒子、女兒都吃素嗎？自己家人都勸不了，何況其他人呢？
我們可以用行為來引導他，身教勝於言教。吵嘴、起煩惱、起紛爭，沒有必要。
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