摘要：文章從形勝思想在當下城市規劃中被忽視、出現瀕臨滅絕的現象入手，分析形勝的概念、形勝的本質、古代形勝名城的構築要素，並通過對比現代城市功能規劃，發現兩者在目的上完全相同，都是為了創造宜居的城市構想，所以形勝思想並沒有滅絕而一直存在始終，面對現代城市大發展需「城市轉型」，構築生態可持續性城市即為構築現代形勝名城。
關鍵詞：形勝；形勝要素；城市轉型；現代形勝名城；生態可持續城市
中圖分類號：f291.1 文獻標識碼：a 文章編號：
一、前言
古人講求形勝，最早可追溯到晉代，但現如今的城市規劃有多少規劃師、設計師會關注形勝、追求形勝、在乎形勝，這點不得而知。有人認為形勝思想包含太多飄渺風水及玄幻迷信色彩，現代城市規劃與發展應重視科學且理性的標準及規範；也有人認為在當下這個城市經濟大發展的時代背景下，各項體制與管理、目的與利益驅使下，形勝思想顯得太過蒼白，規劃師與建築師很多時候也顯得非常無力，最終形勝思想似乎在中國「滅絕」了。
如今城市規劃發展的現象是：形勝思想被遺忘，原因是人們看不到形勝思想所帶來經濟效益與價值，很多時候，老古人的風水及形勝只是拿來作為方案的乙個噱頭，噱頭的用意只是為了廣告宣傳。那麼到底何謂「形勝」、「形勝」對於古代城市發展及建設有何重要意義？
要回答文章上面提出的問題要從形勝名城說起，在形勝之地建造城市，源於風水學，而風水最早起源於距今6000多年的仰韶文化時期。風水學家認為形勝之地為「山水相交，陰陽融聚，情之所鍾處也」，故「大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村」，而古代歷史形勝名城的代表作有北京、西安、洛陽、南京、太原、廣州等。如若上面所說的為巨集觀尺度上的城市擇址與規劃的話，風水對形勝之地在微觀尺度尺度上也有要求，如《清囊海角經》中記載：
「以水質清明，味覺甘甜為吉，水質濁暗，味覺苦澀味兇。」
二、概念性界定
形勝一詞專屬於中國文化，簡單的解釋就是「風景勝地」，嚴格意義上則為風水術形勢宗專用術語，在古代城鎮規劃和建築布局方面有實用意義。通常認為其目的在於「創造適宜人類居住生存的布局環境；上公升到哲學層面，則可謂其意圖是抽象出完美精神的空間模式。」[1]
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