吳讓之治印
「逃禪煮石之間」（圖9），這種典型的以作者的書法為本的朱文印，在篆刻史上代表著一種高度，步其後塵者，如不認真研究其篆書，往往難以望其項背。吳熙載作品的線條所表現的韻律富有強烈的美感。書法家作書講究筆鋒的運轉、提按，在紙上表現粗細、斷續等效果。
欣賞吳氏的作品，就可感受到其得心應手、左右逢源、怡然自得、游刃有餘的功力。此印「間、禪」的下部空虛與「石、之」的少筆畫處理，使全印虛實相生，產生了一種空靈之感。
所謂「逃禪」，是淡泊名利、摒棄喧囂與浮華，較易理解。是古代文人和文士看破紅塵，追求清淨淡泊的生活，往往不拘於俗務，從禪定和禪悅中獲得人生的自在和解脫。
「煮石」是什麼呢？
[漢典上的解釋]：煮石,即煮白石,舊傳神仙、方士燒煮白石為糧，後因借為道家修煉的典實。 晉葛洪 《神仙傳·白石先生》：「﹝ 白石先生 ﹞常煮白石為糧，因就白石山居。」
其實煮石還有另一層意思。過去文人賞石，要煮。石頭的各種色彩和紋路，必須經過仔細洗刷，煮沸與上臘，才能有充分的展現。同時可以增強硬度。「煮石」是賞石和玩石的乙個重要過程。
明清印人在給印石上臘前，往往會先行「煮石」，因此，「煮石」成了印人們的一種文化行為。這裡的「煮石」應該是，沉浸在自己的愛好和研究中，淡泊名利、摒棄喧囂與浮華的意思。
古代文士將「逃禪」與「煮石」並舉，包含著脫離世俗的追求。