第１３卷第５期湖南工業大學學報（社會科學版年１０月
吳霞，王坤茜，徐人平
（昆明理工大學機電工程學院，昆明６５００９３）
摘要：眾多的彝族物質文化遺產中，漆器是最具代表性的一種。從造型、色彩和紋飾方面研究涼山地區的彝族漆器，歸納其造型特點，分析其色彩和紋飾的含義及裝飾法則，揭示出了彝族漆器的藝術特點。
關鍵詞：彝族漆器；造型；色彩；紋飾
彝族漆器距今有近１７００多年的歷史。【１¨漆器
既是彝族傳統的生活用品，又是精美的工藝品。彝
族漆器工藝伴隨著彝族社會的發展，經歷了漫長的
歲月，不斷豐富提高，形成了自己的民族藝術特點。
一彝族漆器的造型特點
彝族漆器的種類繁多，造型也極為豐富。彝族漆器按胎骨類分共有６種，即木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎。其中，木皮胎較多，角胎次之，竹胎較少。
按用途分類，主要有餐具、酒具、兵器、馬具、畢摩用具等。此外還有茶筒、花瓶等日常生活用具，精緻的法器也有著漆的。【２ｐ
在眾多的彝族漆器中，餐具和酒具的造型尤具特色。彝族的餐具造型頗為別緻，以缽、盆、盤、木盔、勺、碗、餐桌７種為基本造型（見圖１），不同器形用途不同：【３１（１）餐桌：
彝族的餐桌為木胎，桌面下有近圓柱形桌腳，桌身矮小（桌高僅１０餘釐公尺），敦實可愛，像乙個**子。（２）木盤：又稱「申品」。
矮足，盛肉用。（３）木盔：又稱「庫祖」。
斂口，深腹，盛湯用。（４）木缽：又稱「庫不」。
（５）木碗：又稱「朱窄」。敞口，無底座，圓底。
也有皮胎。（６）木勺：又稱「義尺」。
柄修長，與戰國時的「匕」相近，湯飯皆用。（７）飯盆：又稱「梯梯」。
器足較高，盛飯用。
酒具因其質地和造型的變化，又可分為圓形酒壺、扁圓形酒壺、鳥形（斑鳩）酒壺、高足木酒杯、鷹爪杯、單耳酒碗、角酒杯、酒舀子等。（１）圓形酒壺：又稱「撒勒博」。
高足吸酒壺，腹部圓餅狀。（２）扁
圖ｌ彝族部分漆彩繪餐具ｈ】１％啪
圓酒壺：又稱「莫耶」，扁腹高足酒壺，原理與圓形酒壺同。（３）木酒杯：
又稱「罷珠」。高足小酒杯，個人飲酒用，類似古代的豆。（４）斑鳩酒壺：
又稱「黑沙」。從腹部倒酒，由鳥嘴吸出。（５）酒舀子：
長柄，底部腹腔圓鼓狀，有孔，用於取酒。（６）酒碗：扁平狀的皮酒碗或單耳的酒碗。
（７）角酒杯：牛、羊角水煮後洗淨血肉髹漆而成。以犛牛角為最高等，黃牛角和水牛角次之，再次為羚羊和綿羊角的酒杯。
（８）豬腳酒杯：以野豬蹄為材料，早期作為使用者身份和實力的象徵。（９）鷹爪酒杯：
杯身為木胎或皮胎漆繪，杯座為鷹爪。同豬腳酒杯一樣，象徵著使用者的高貴身份和強盛勢力。酒壺是漆器中十分獨特的器物，無論圓形或扁形，其原理一致（見圖２）。
底部喇叭形高圈足，足底中心有一孔，插一竹管人腹內，直至腹頂，為進酒管。腹上部斜插一管直至腹底端，作吸酒管。這個構造十分巧妙，注酒後，酒既不易露，又不易揮發，且能將壺內的酒吸盡（見圖３）。
縱觀彝族漆器的酒器和餐具，其造型具有如下特點：
（１）具有適用性。除平底碗外，缽、盆、盤、木盔、酒壺大多為高圈足，勺子和酒舀子的柄較長，這
收稿日期：２００８一０８—０６
作者簡介：吳霞，女，重慶市人，昆明理工大學機電工程學院碩士研究生，研究方向為產品設計及理論研究；王坤茜，女。
雲南昆明人，昆明理工大學副教授，碩士生導師，研究方向為設計藝術學；徐人平，男，上海人，昆明理工大學教
授，博士生導師，研究方向為設計藝術學。
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吳霞，王坤茜，徐人平：彝族漆器藝術特點探析
圖２彝族部分漆彩繪酒具『４１１９１
圖３彝族酒壺結構示意圖¨ⅲ
與彝族從古至今一直保持的席地而坐的進食習俗有關。彝族最初是游牧民族，用餐席地而坐，一般無桌凳，餐具放在地上，餐具的造型也與這種生活習慣相適應。高圈足和長柄使進餐者省去彎腰躬背的不便，且圈足使盛器不直接接觸地面，飯菜不易變冷。
（２）具有實用性。彝族餐具裡的「子母缽」造型很巧妙：扣合為一體缽，揭開則可以作為兩個盤使用。
且上下部各有圈足，做上蓋時則可當作手柄實用美觀。木盔口小而腹深，專用來盛湯，湯菜置其中不易冷卻。
（３）具有民族特色。彝族的很多酒具結構，如上所述，十分獨特（見圖３）。這種獨特的造型與彝族先民的游牧生活相適應，不怕遠途跋涉和騎馬的顛簸，當涼山彝族從事農耕後，酒壺的適應性和優越性同樣體現出來。
彝族先民使用漆器與以前涼山地區的生產方式和森林資密不可分，有十分明顯的生態原因和社會文化原因。彝族漆器至今仍深受彝族人民的喜愛並廣為使用，正是由於漆器造型具有高度的實用性和適用性，故得以繼承，顯現出民族特色。
二彝族漆器的色彩特點
彝族漆器裝飾有黑、紅、黃三色，由於其色彩極具特色，被稱作彝族「三色文化」。漆器上用黑、紅、黃三種顏色有其文化淵源。
彝族崇尚黑色，以黑為貴。黑色象徵高貴、莊重，包含著深、廣、高、大、多、密、強等意義。【３」彝族自稱中的「尼」、「諾」、「納」都是「黑」的意思，「彝族」自稱按照字面直譯就是「黑人」或「黑族」的意思。
金沙江和雅礱江彝族稱作「諾矣」，意為黑水，彝族創世史詩《勒俄特依》中的支格阿龍是黑鷹的兒子，彝族口傳史詩《梅葛》有虎創世的傳說，因此彝族自稱「虎族」，並以黑虎為貴，彝族奴隸社會中的統治階級為「黑彝」，《景泰雲南志》卷二載：「爨有黑白之分，黑爨貴，白爨賤。」凡此標明，彝族尚黑、尊黑。
出於對黑色的崇尚，祭司畢摩的法器均為黑色，男女衣飾也均以黑色作為基本色彩。彝族結婚和過年節，常常用鬆枝搭起屋棚，因為青色近於黑。彝族青年結婚建的新房，要用煙燻黑後方可居住。
彝族還喜歡把吃苦耐勞、塌實肯幹的人稱為「阿諾阿懂」的人，即「進入黑色的人」。彝族漆器的底色一般繪為黑色，說明器物高雅和莊重。
紅色象徵著彝族對太陽和火的崇拜。彝族的古籍和文獻中，均有對太陽的敬畏和崇拜的記載，彝族許多傳說也與火有關。火還是彝族的祭祀物件，彝族火把節即是祭火節。
對彝族人來說，紅色蘊含喜氣。彝人認為做夢見血紅則預示得財，過年殺豬以豬流出的紅色血液為農作物豐收的徵兆。彝族認為紅色還有鎮鬼護祖靈的作用，涼山甘洛等地過年常掛紅紙燈，以此照明祖先神靈回來的道路，照出鬼怪原形。
紅色又是勇敢的象徵，據說彝族先民作戰時，敢死隊員全身披紅以顯示自己的勇猛。正是因為紅色象徵勇猛，彝人死時忌用紅布蓋屍，認為用之，則死者的靈魂就會變為惡魔。【５胤漆器上用紅色象徵著勇敢和熱烈。
在彝族人民心中，黃色是吉祥、美麗、幸福、光明、繁榮的象徵。在彝族的許多民間文學作品中，都有許多對黃色的褒揚。在描寫美麗善良的女性時喜歡用黃色，在一些生活的物品中，喜歡用黃色詞語修飾，寓意吉祥。
彝族長詩《我的么表妹》裡，讚美么表妹「周身亮堂堂，像菜花一樣一片金黃。」【５】螄彝族視黃色為吉祥色，一方面是因為彝族與炎黃同源於古氐羌，故色彩上受其影響。【６１另一方面黃色也來自彝族人民從養麥、油菜花盛開和豐收季節中對大自然的概括，漆器上的黃色象徵著吉慶。
漆器上色彩的應用，還與器物的形狀有關：大型器物常以紅或黃為主色，再用另一種顏色加以烘托，顯得單純、豪放；小型器物則以紅、黃色錯綜使用，互相渲染，顯得精美艷麗。彝族漆器的黑、紅、黃三色純度較高，冷暖色的對比和中性色彩的搭配互動烘托，使漆器光澤艷麗，形成一定的空間感及和諧的視覺美感，獨具民族韻味。
三彝族漆器的紋飾藝術
彝族漆器的紋飾特點是自然寫實，紋飾來自生活，源於自然。漆器紋樣的種類大致可分為：自認紋
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湖南工業大學學報（社會科學版）２００８年第５期（總第６４期）
樣、動物紋樣、植物紋樣、生活紋樣、生產紋樣等（見圖４）。其中動物紋樣居首，植物紋樣次之。【２】４
圖４彝族漆器紋飾種類．這些紋樣看似簡單，實則有著豐富的文化內涵：彝族是山的民族，許多寨子都在山中，故彝族對山崇拜，特別重視對山神的祭祀，漆器中山形的紋飾，正源自於這種原始崇拜；彝族還崇拜星辰日月，祭星是一些彝族山寨的重要活動。傳說遠古時人煙稀少。
辛苦勞作後的彝族先民，苦於寂寞單調，當夜幕降臨時，常臨空而哭泣，打動天上的星神，遂變為美女下凡與他們盪鞦韆，為他們帶來了歡樂的時光。這種崇拜使許多漆器以日月星辰為紋飾；在彝族的圖騰崇拜中有對虎的崇拜，所居住的山、村及溪有以虎為名的，人名、族稱中冠以虎字，是認為人死後靈魂會還原為虎。有的彝族在祭祖活動中繪製黑虎，表示祭虎祖；還有的以馬櫻花為圖騰，認為馬櫻花與自己有血緣關係，祭祀了馬櫻花就會子孫興旺；等等。
這些動物和花卉等圖騰物象在漆器紋飾中形成了別具特色的美學內容，即圖騰信仰與祖先崇拜與彝族歷史和文化的發展的相互關係，通過漆器藝術展現出來，使得漆器的紋飾不僅具有審美價值，而且有著深厚的文化內涵，反映出彝族人民的生活情感和精神氣質。［５】
１１６彝族圖案還有乙個重要特徵就是象形性。在漆器圖案中，除了具象圖案，有抽象的圖案符號，這些符號將模仿物件通過抽象變形和打散重構來實現的，如水波紋象徵水，月牙表示月亮等。也是基於圖案符號的象形性，有的圖紋會產生多義，如既表示星星又表示為菜籽的圓點符號，既像魚刺又像蕨的葉子，既可看作火鐮又像雞腸的圖案等。
製作漆器的工匠通過對自然界的日月星辰、飛鳥走獸、花鳥植物等形態的模仿，逐步抽象提煉使之規則化，故彝族漆器的紋飾更加異彩紛呈。
彝族漆器紋飾的繪製也很講究章法。如器物的單方塊圖案上，以乙個圓為中心，由中心向四周延伸。不論紋飾繁簡，均以一心控制全圖，均勻不亂。
若兩方連續圖案，則等距離勾繪，給人以美感。【２１圖案的繪製還根據器形變化和調整，器皿中心部位以單個紋樣為單位進行連線和組合，形成帶紋或中心圖案，大面積的圖案則用組合的單元紋樣做裝飾。精心的繪製和高超的技藝使絢麗的紋飾和優美的造型渾然一體，充分表現出彝族漆器的美學價值。
參考文獻：
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［２］陳理．中國少數民族文化遺產集萃［ｍ］．昆明：雲南教育出版社
［３］朱飛．涼山彝族的漆器藝術［ｊ］．巴蜀史誌
［４］雲南省群眾藝術館．雲南民族民間藝術：下［ｍ］．昆明：雲南人民出版社
［５］左玉堂，陶學良．畢摩文化論［ｃ］／／馬飛．**涼山彝族漆器的美學價值．昆明：雲南人民出版社
［６］冰河．彝族的漆器及裝飾圖案藝術［ｊ］．西南民族學院學報（哲學社會科學版一３４．
（責任編輯：王友良） 萬方資料
彝族漆器裝飾協議
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