2023年古代文化常識教案

2022-11-17 01:39:05 字數 4916 閱讀 4810

第一課時

【教學目標】

一、了解中國古代文化常識,加深學生對傳統文化的熱愛。

二、積累古代文化知識,提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

三、通過思考和練習,培養學生自主學習、獨立探索的能力。

【教學重點】

積累古代文化知識,提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

【教學難點】

積累古代文化知識,提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

【教學方法】合作交流

【教學過程】

一、導課

中國古代文化博大精深,源遠流長,影響深遠。遠至日本,近至我們生活的細枝末節,無不彰顯著中國古代文化魅力,這節課我將和大家一起來**中國古代文化常識中的紀年紀時和姓名字型大小。

二、紀年紀時

(一)、古代紀年方法

1、天干地支紀年法,即十天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個基本單位。如甲午戰爭,辛丑條約等。

練習鞏固:2008然後就戊子年,2023年是什麼年?(辛卯年)

2、帝王年號紀年法

自漢武帝開始,每個帝王登基,都為自己擬定乙個富有一定寓義的年號,每個年號後再配上序數就成了一種紀年的形式。如:乾隆三十九年,開元元年等。

所取定的年號大多孕含著吉祥之意,寄託了振興國運,繁榮昌盛的美好願望,如「康熙」就寄託了天下隆盛興旺之意,再如「光緒」有光明永緒之願。

(二)、古代紀月的方法

1、序數紀月法

如:如平地二月花者,深山則四月花。《採草藥》

2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月,每個地支之前加上乙個特定的「建」字,就成了一種紀月的方法。如:

荒村建子月,獨樹老夫家(建子月,農曆十一月)——杜甫《草堂紀事詩》

以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農曆十月)——庾信《哀江南賦》

3、時令紀月法

一年分四季,一季三個月,每季的三個月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個月清楚的區別開。如:

孟冬寒氣至,北風何慘慄。(孟冬,農曆十月)

(三)、古代紀日法

1、序數紀日法。如:三五之夜,明月半牆歸有光《項脊軒志》

2、天干地支紀日法。如:元豐七年六月丁丑姚鼐《登泰山記》

3、月相紀日法。根據月亮的形狀,對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如:朔(農曆每月初一)、晦(農曆每月最後一天)、胐(農曆每月初三)、望(農曆每月十五)、既望(農曆每月十六)

(四)、紀時法

今天我們要想知道幾點了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的「計時器」,現在讓我們一起來了解一下古人的「計時器」都有哪些?

1、 天色紀時法,即根據天色的變化將一天分為十二個時辰,乙個時辰對應現在兩個小時,具體如下:

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、 五更報鼓紀時法,我國古代將一夜分為五個階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:

仰頭相向鳴,夜夜達五更——《孔雀東南飛》

通過對「紀年紀日」的梳理與**,有利於我們更準確,更深入的閱讀文言文。

三、姓名字型大小

今天,我們要稱呼乙個人,直呼其名即可,可在古代對乙個人的稱謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己於不堪之境,現在讓我們一起來了解一下古人都有那些主要稱謂。

(一)、稱謂名稱。

1、直呼姓名

稱字古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯絡。字是為了便於他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。

3、稱號號又叫別號、錶號。名、字與號的根本區別是:前者由父親或尊長取定,後者由自己取定。號,一般只用於自稱,以顯示某種志趣或抒發某種情感;對人稱號也是一種敬稱。

4、稱諡號稱諡號】古代王侯將相、高階官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號。

5、稱齋名指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生,梁啟超為飲冰室主人,譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)

6、稱官名或官地如唐代詩人孟稱浩然是襄陽人,故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;柳宗元是河東(今山西永濟)人,故而人稱柳河東;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川;

7、謙稱

(1)表示謙遜的態度,用於自稱。愚,謙稱自己不聰明。鄙,謙稱自己學識淺薄。

敝,謙稱自己或自己的事物不好。卑,謙稱自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內。

臣,謙稱自己不如對方的身份地位高。僕,謙稱自己是對方的僕人,使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等,表示自己是新學後輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒有才能或才能平庸

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時,常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞,如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬,前者如寒舍、敝舍,後者如舍弟、舍妹、舍侄等。

8、敬稱

9、賤稱

(二)、姓名

名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或長者或有威望的人命名,姓與名結合起來就是對乙個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:

①給某人作傳時,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列傳》

②自稱時, 如:不然,籍何以至此。 《鴻門宴》

③表示對某人輕視或蔑視時。

(三)、字

1、字的來歷。字是乙個人行**禮後,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。**後,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關係。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:

①文天祥,字宋瑞,「祥」與「瑞」意思相近

②宋代作家晁補之,字無咎,因能「補過」,才能「無咎」。

(四)、號

1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現。如六一居士歐陽修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。

2、諡號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死後,朝廷根據其生前的事蹟行為和品德評定乙個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是「諡」或「諡號」。如陶淵明的諡號為靖節先生,林則徐的諡號為林文忠公,秦檜的諡號為繆醜等。

3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是對乙個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張羖皮贖回並擔任丞相,時人就稱他五羖大夫。

將綽號這種藝術發揮到極致的當是施耐庵,《水滸傳》180人人人有乙個響亮的綽號,這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格,特長和生理特點。

(五)、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁啟超等。

四、作業

1、通過蒐集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,並舉出相應的例子。

2、在中國古代還有一種特殊的稱謂「諱稱」,通過查閱相關資料,了解其表現及原因。

3、,反觀現代,你認為直呼父母名字是時代的進步,還是文明的墮落,寫一段能表明你觀點的文字。

五、總結

通過對古人稱呼的**,我們明白了,字型大小等稱呼或寄託了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了醜惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。

第二課時

【教學目標】

知識與能力對中國古代文化基本了解

過程與方法學生比較感興趣的知識挑選

情感態度與價值觀和諧美,人情美

【教學重點】古代授官稱謂

【教學難點】天文曆法

【教學關鍵】與古文閱讀聯絡緊密的文學常識

【課型】將授課

【教學方法】運用課件,教師引導

【教具】電腦

【教學過程】

一、古代授官稱謂

徵:招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。

闢:招聘授官。

選:量才授官。

薦:下級向上級推薦授官。

舉:選拔。

點:指派,尤指皇帝指派。

簡:任命。

補:任命補缺,多指照例補缺。

進:公升任,尤指高階**的公升任。

起:由民間徵聘。或罷官後再授官職。

贈:對**的先世或已死的**授予職稱,封銜。

二、古代兼代官職的稱謂

領:常指兼任。

攝:兼理,尤指暫兼。

守:兼理,指比本職高的兼職。

行:兼管,指比本職低的兼職。

判:中樞官兼任地方官。

知:同「判」

權:暫代官職。

假:同「攝」。

署:**無本官的職位,也稱「署理」。

護上級**離職,由次一級**守護印信代行職權。

三、天文曆法

【星宿】宿(xiu),古代把星座稱作星宿。《范進中舉》:「如今卻做了老爺,就是天上的星宿。

」「天上的星宿是打不得的。」古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的,這是迷信說法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測

日、月、五星執行而劃分的二十八個星區,用來說明日、月、五星執行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱,自西向東排列為:

東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zt、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。王勃《滕王閣序》:「物華天寶,龍光射鬥牛之墟。

」是說物產華美有天然的珍寶,龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。

【四象】參見「二十八宿」條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏**空的巨龍,故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空,故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現在寒冬早春的夜空,故而稱為南官朱雀。

《古代文化常識》教案

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