日前，著名文藝評論家熊元義到華中師範大學漢口分校講學時提到「白毛女應該嫁給黃世仁」的觀點在年輕人中流行。他認為，「這表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。」現場，90後女生小謝站起來說:
「如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟灑、很風雅的人。加上有錢，為什麼不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊。
」(10月15日《長江**》)
熊元義先生的微言大義一腳踏空了。看上去，那些曾經堅不可摧的東西，似乎已經煙消雲散。幾十年前的虛擬悲情，一代人百看不厭的經典，經過歲月剝蝕之後，白毛女已不是那個白毛女，黃世仁也不再是那個黃世仁。
熊先生所理解的「同情」或者「權錢」，無疑是打著特定時代烙印的，所伸張的道德判斷是不容辯駁和不容褻瀆的。但一經語境轉換，所有的情感與行為方式，都難免接受時代的重新拿捏。就像現場一位小女生說的，「如果我嫁給有錢人『黃世仁』，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。
」顯然，在這些90後一代的眼中，「權錢」是中性的，他們可能都無法理解「對權錢的膜拜」有什麼錯？為什麼會大張撻伐？難道我們高歌猛進的發展，口口聲聲的市場經濟，耳濡目染的一切都是負罪的？
現在的年輕人，是沒有歷史和道德負擔的一代，這使他們看待一些問題的眼光是純粹、輕鬆和健康的，一種健康的多元，一種擺脫了苦大仇深之後的輕鬆。我們不能說他們沒有歷史感和道德感，更多時候，他們只是脫口而出自己心中所想，帶著這個年紀特有的天真、反叛甚或無知。
對此，我們實不必眉頭緊鎖、惴惴不安，恰恰相反，我倒是認為，某種意義上，這是一件值得欣慰的事情。如果現在的年輕人和那個時代的人們一樣，有著強烈的階級鬥爭觀念，一見到「黃世仁」三個字便血壓上公升，恨不得食其肉寢其皮，那反倒令人恐懼。社會的發展終究是乙個整體發展的過程，不能說只允許物質進步，卻讓人們的精神停留在刻舟求劍的幾十年前。
現在的小女生不是被侮辱與被損害的白毛女，她們眼中的黃世仁也不是那個橫行鄉里的地主惡霸，而是被去其糟粕取其精華的90後版本的「黃世仁」。當然，如果「黃世仁」這個名字太容易引起爭議，你也可以換成朗朗、費翔。本質上，這只不過是小女子的閨中情思，無涉任何歷史觀與道德觀問題。
不知道熊元義先生有沒有意識到，他們所爭論的其實完全是兩個截然不同的問題。
台灣作家龍應台早年留學美國，看見美國的年輕人抬頭挺胸，昂首闊步，輕輕鬆鬆地面對每天公升起的太陽，她覺得不可思議:「這樣沒有歷史負擔的人類，我不曾見過，我，還有我這一代人，心靈裡的沉重與激越，是否有乙個來處？」或許，我們的心靈的確是過於沉重了，彷彿我們所有的努力都是證明給歷史看，如果你做不到輕鬆一點，至少應該允許90後輕鬆一點，幽默一點，解一點風情。
風道不是高階專利30元讓機箱脫胎換骨
2009年08月06日 05 00 中關村 作者 中關村 潘軻 第1頁 diy機箱風道簡簡單單 機箱風道也能diy 100多元的機箱與1000多元的機箱能容納相同的電腦配件，並且機箱還不能直接提公升電腦效能，所以我們認為攢機選機箱應該盡可能節省成本，把更多預算放在cpu或者顯示卡上面。目前機箱市場中...