關於科舉制度的不足之處和消極影響

按照錢穆先生對中國古代政治制度的研究：「一項好的制度若能長久永遠好下去，便將使政治窒息。」隨著科舉制度的發展,特別是在封建社會下,科舉制度也會產生一些消極的影響。

科舉制度相關**(14張) 第

一、由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文正式定為科舉考試文體。這種文體由破題，承題，起講，入手，起股，中股，後股，束股等段落組成，後四個段落中均有兩股對仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主題須代聖人立言，即以孔子的思想去指導寫文章。

清朝將聖人擴大到孔門**及朱熹等理學家在內的聖賢，並要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以後，試帖詩成為科舉考試的重要專案。試帖詩與八股文一樣，有固定的程式，也是八聯十六句，不過八股變為六股。

首聯如破題，次聯如承題，三聯如起講，四五聯如中股，六七聯如後股，八聯如束股。而且必須發揚孔孟和朱熹思想，不可任意抒發自己的感想。定八股的原來用意我想可能是，用固定的格式寫，便於考官評分，以示「公平」。

否則，各人有各人的寫作風格，必出現「仁者見仁，智者見智」，難分高下的情形。但是後來卻成了統治者控制思想的工具，由於考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新。從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。

甚至產生像孔乙己那樣的科舉犧牲者。第

二、科舉制度也產生了家庭悲劇。由於科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生，相信陳世美(首先，這只是戲曲中的人物，據考證純為子虛烏有，況古之帝王豈容如此欺君之人哉；其次，這也是個人的私德問題。）的醜名是無人不知曉了。

這雖然很重要的原因在於當事人的思想價值觀，和責任感，但是科舉畢竟給了它這樣一塊生存的土壤。最後，科舉制度導致官場腐敗。科舉制度隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行。

這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。清朝乾隆年間的大**和紳就是乙個最好的例子。

他藉著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收**賂，富可敵國。而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財。這就不利於國家建設乙個公正公平公開的社會良好制度。

造成了官場的黑暗和社會的混亂

總之就科舉制度的消極作用來說並不主要是制度本身的錯誤，制度本身來說應該承認科舉是一項好的選官，選才制度。科舉制度是為了先才，也是能夠選出傳統社會的真才並委以重任的。至於明清科舉的八股文之風，加上中國傳統重術不重技術，重視人文科學輕自然科學的傳統，才是導致明清以後科學技落後的真正原因。

許多論者把科場上的作弊如挾帶、**、賄賂考官、通關節等說成是科舉制的弊端，認為晚清科場作弊盛行說明科舉制黑暗。實際上，從宋代以後基本定型的科場條規來看，作弊是人的問題，而不是制度本身的問題。就是現在的高考也會有作弊現象。

婦女被排除在選拔範圍之外，也不能歸罪於科舉，沒有科舉制，古代婦女也一樣無權參政，這是古代社會性質所決定的。