佛陀特別為了利益我們末法眾生及佛遺教**、三寶**等，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門，即是佛陀唯一承認並允許的「地藏菩薩木輪相法」（即地藏占察法門）。
佛陀住世時曾定下戒律，嚴禁佛**及佛教徒使用神通，連卜卦、相命、易術、星相等都嚴加禁止，因為在眾生的生命中，本來就有執著及投機取巧的習性，在現實的生活中無法追求到的東西，就只有著迷於江湖術數。由於神通及江湖異術，很容易使人造成依賴，並促成投機取巧之心態，而失去正念及勇敢面對自己宿世。所造下之罪業。
即使神通再怎麼厲害，還是難逃因果業報的，也只有正信的佛法才能帶領我們消除宿業、出離三界、了生脫死的。
． 什麼是地藏占察法門和占察輪
． 地藏占察法門需要師承嗎
． 地藏占察法門與世間的算卦占卜的區別
． 占察法門依據那部經典
． 誰可以修學占察法門需要持戒嗎
． 修學占察法門達到什麼標準才能有所感應
． 修學地藏占察法門有哪些好處
． 修學地藏占察法門的方法
． 地藏占察法門有什麼樣的修行方法
． 修懺悔罪業的方法
． 修占察各種事情的方法
． 求願該怎樣修
． 第三種占察輪相擲出後的計算方法
． 第一種占察輪的使用方法
． 第二種占察輪的使用方法
． 第三種輪相怎樣才算相應
占察相法與算卦占卜的區別
世間的算卦占卜有準有不准，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。
而占察法門是依靠地藏菩薩的感應力來占察，他老人家能夠了解你的三世因果，善惡業報。這是哪乙個算師也比不了的。而且由於占察法門的獨特設定，使得你是否得到感應一目了然。
你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理公升起極大的信心。
下面文字摘錄於《夢參老法師授地藏占察木輪簡要修持規則》：
釋迦牟尼佛並沒有提倡《占察善惡業報經》，他製了戒律，不允許人作醫卜佔相、算命打卦，因為這些都是屬於邪命的行業。可是《占察善惡業報經》當中的「占察相法」，就是占卜、算卦，這又要如何解釋呢？
先說說這部經的緣由。有一次堅淨信菩薩在法會當中請問佛說：「佛啊！
您不久就要入涅盤了，您入涅盤之後，這個世界的眾生苦難就更深重，更苦了。特別在從像法時期轉到末法時期，眾生缺少善根，業障深重，邪知邪說邪見橫行，要令一切眾生生起信心是非常困難的，佛可不可開示一種特殊的法門，讓一切眾生能生起信心、生起善根？」
佛就非常讚嘆堅淨信菩薩說：「你問的太好、太及時了，但是我不給你講，我找一位菩薩給你講解，你可以請問在這次法會當中的地藏菩薩摩訶薩。」
堅淨信菩薩心裡馬上就產生懷疑。他說：「佛是一切智者，為什麼佛不說，反而讓我去找地藏菩薩，這是什么意思？」
佛當然知道堅淨信的心念。於是，佛就讚嘆地藏王菩薩種種的功德，讓堅淨信菩薩相信地藏菩薩有微妙的法門。地藏菩薩也應堅淨信菩薩所請，說了這部《占察善惡業報經》。
凡是在法會上說法，只要有佛在座證明，都叫佛說。這部經是地藏菩薩說的，佛在座認可了。一般而言，每乙個法會都是以佛為主。
但是此會是以誰為法主呢？此經是以地藏菩薩為法主，分為上下兩卷，從事、理兩方對眾生來講解這部經。這部經的上半部是約事而說的，針對人間所有日常生活中的事而說。
你在世間上生活，會接觸很多事，也會接觸很多人，在這些人、事物當中，你不知道怎麼做才是對的，有所懷疑，於是你就可以占察要怎麼做才是對的。這是就事來講，在理上就不同了。
下半部是約理而說的，在你發菩提心、行菩薩道的修行過程當中，如何能成道證得佛果？這就要修持定、慧，可是我們很難證入定中，並運用智慧型來觀照，那就要用上半部的方便法門，來解決下半部的定、慧問題。如果你在修持定、慧的時候，遇到障礙，或者是看到一些現象，究竟是善還是惡，分不清楚，你就使用占察木輪，它會告訴你答案的。
地藏菩薩說《占察善惡業報經》就是為了幫助我們解決這些困惑，並且是純粹為了生死，證得涅盤果而說的。但是，為了要引誘苦難的眾生，讓他們能夠進入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來迎合其心，攝受他們。
為什麼佛不自己說呢？因為佛已經製過戒了。一切法，有利的一面，同時就存在有害的一面；如果學了這個法門，利用有害的一面，誆惑眾生，炫耀神通，甚至於謀取暴利，這就不是修道者所應為的，所以佛自己不說，讓堅淨信菩薩去啟請地藏菩薩。
這也就是地藏菩薩親自深入說的《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》、《地藏菩薩本願經》，也就是所謂《地藏三經》。
堅淨信菩薩就請問佛，「這部經該叫什麼法門？」佛說：「根聚法門！
」根聚，就是根塵識相聚，通俗的講，就是把六根、六塵、六識的善和惡聚集在一起，知道其中善惡的份量，這就是這部經遠的**。
此外凡修習占察相法者，必須如理如法的禮拜供養地藏菩薩，至少念誦千聲地藏菩薩聖號，才能得到菩薩的感應與加持，這也正是與世間普通算卦占卜的重要區別之處。
占察法門需要師承嗎
地藏占察法門不需要傳承或者灌頂之後才能學。開始需要學習經典。如果有老師的話更好。
沒有老師也不要緊。因為這個法門的特別之處是通過占察輪向地藏菩薩來了解世間的種種事情，包括你的修學，修行。你可以通過占察輪向地藏菩薩來了解某一種說法，某一種學說是否正確，你的想法見地，行為是否符合佛法。
如果你真的想找一位老師，也可以幫你找到一位真正的有緣的老師。其實這個法門就是由地藏菩薩來做你的老師，這可是釋迦牟尼佛在臨終時為我們特別挑選的一位特別教師。
占察法門依據那部經典
依據的是《占察善惡業報經》，收錄在大藏經中的經集部，天竺三藏菩提燈譯，大正藏 no.839。
釋迦牟尼佛說這個法的時候，將要入滅了。堅淨信菩薩就向佛請問了，意思就是佛不久就要入滅了，這個世界的眾生是最苦的，佛滅後像法轉時，眾生善根淺薄業障深重，邪說橫行，不知怎樣才能生起信心呢？應當如何才是對的？
佛就說你問這問題太好了！但是我請個人給你答覆吧，在此會上有地藏菩薩摩訶薩。堅淨信菩薩問為什麼要找地藏菩薩說呢？
佛雖然沒有說你不能生分別心，但意思就說他會把這個法給你講得很好的。於是堅淨信菩薩就請地藏菩薩說占察善惡業報經。
堅淨信菩薩這個菩薩的名字，就是得了清淨信堅固不退失之意。根據他自己的修行，他感覺到要使他的信心堅固不退，不被境界轉變是很不容易，因此他要請佛說這個法門。用占察的方法，來堅固你的信心。
因為我們眾生的善惡業，是由業果里惑因生的！現在我們起心動念都屬於惑，占察之後，惑業消失了，就能得清淨信心。我剛才只舉一種，這經裡頭有一百八十九種法，比世間法算命、批八字、打卦呀靈得多。
現生的是一百六十種，問病、問發財，包括的事情多了！出了問題，你念一萬聲地藏菩薩，你去佔，地藏菩薩會指引你一條明路。
誰可以修學占察木輪法門需要持戒嗎
占察法門任何乙個人都可以學習。尤其是那些對於佛法半信半疑，學過一些法門但沒有成就，生活多災多困，曾造有深重業障的人更應學習這個法門。經中講道：
如果你對於智慧型禪定出離輪迴不感興趣，但是生活中遭到種種的困難貧窮災禍，也應按法修習，可以迅速解脫這些苦難。修占察法門不要求持戒。但是要求斷惡修善，行十善道。
雖一時無法做得很好，但也應努力改進。這樣才能容易感應。
在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三塗的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，唸地藏菩薩聖號，聞到《地藏三經》當中的任何一部經的經名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三塗。
《占察善惡業報經》前半部說世間上的事情，後半部完全是華嚴的義理，跟《華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《十地經輪》以及很多經論是相符合的，其中介紹的占察木輪法門，我們在修行中或是日常生活中如果遇到痛苦、危難、憂惱等自己無力解決的困難時，可以直接從地藏菩薩那裡得到幫助，這一法門對於末法眾生是非常殊勝的，非常值得修習。
修學占察法門達到什麼標準才能有所感應
修學占察法門重要的方法是稱誦佛菩薩名號。占察經中說念佛能夠至心才達到標準，才能感應。至心有幾種，最低的標準是係想不亂，心住了了。
達到這個標準一定有感應。只要你努力行去，認真去做感應會很快現前。係想不亂念上幾分鐘十幾分鐘總該做得到。
下面文字摘錄於《夢參老法師授地藏占察木輪簡要修持規則》：
有些道友向我反應，說他使用占察輪的時候，總是不能相應。我認為這有兩種情形：一種是業障重，一種是不至心。
怎麼樣算是不至心？地藏菩薩教我們使用占察輪的《占察相法》，使用的時候並不是象算命、打卦一樣，你必須先禮拜。第一拜，禮十方諸佛；第二拜，禮十方尊法；第三拜，禮十方賢聖僧。
之後，再禮地藏菩薩，還要再念一千遍地藏菩薩聖號，拜念之後，才能使用占察輪。使用的時候，你問的問題本來是看病，經上卻說你今天出門不好，這就是所問非所答，叫不相應。不相應的時候要怎麼辦呢？
再重新禮拜，重新念聖號，再佔，有的人連續三次、五次、十次都不相應，就是你的心不夠至誠。不要灰心，要再繼續拜念，等你拜到至心了，你問什麼，求什麼，就答覆你什麼。只要第一次相應了，以後就容易相應，但是你不能生起邪見，求與佛道不相應的事，也就是說，希望地藏菩薩加持一心向道，這樣自你在使用占察輪的時候就會相應了。
修學地藏占察法門的益處
益處很多，簡單說來有以下幾條：
一、使沒有信心的人建立清淨堅固的信心。
二、了解自己善惡業報的種類及多寡。現世苦樂吉凶等一切事。
三、迅速懺除五逆十惡等一切罪障，得禪定，開智慧型，往生淨土。
四、解脫種種災禍，貧窮困苦，憂惱逼迫。
五、滿足種種善願。
六、對於消災，除罪，滿願，得定，往生淨土，等等均可以得到明確的指示。
七、幫助您修習其他法門建立信心，消除障礙，迅速成就。
總的來說地藏菩薩把我們的現實生活，修學佛法，最後往生淨土都安排的好好的，還會給我們明確的指示，不讓我們糊里糊塗。
修學地藏占察法門的方法
基本的方法是：恭敬禮拜供養，斷惡修善，保持善願，至心持名。詳細的方法可以看一看《夢參老法師授地藏占察木輪簡要修持規則》的相關介紹。
凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》**暨相關的注疏、講述，了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程式來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。
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