讀《錢本草》有感
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢寒、解困厄之患，立驗。能利邦國、汙賢達、畏清廉。
貧者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，採無時，採之非理則傷神。此既流行，能召神靈、通鬼氣。
如積不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則飢寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以上七術精煉，方可久而服之，令人長壽。
若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
區區二百字，卻把錢的本質揭露得淋漓盡致，入木三分，唐代著名大臣張說形象生動的比喻和言簡意賅的警言讓人深思。他把錢比喻成藥，把錢的性質、利弊、積散說的深入簡出，頭頭是道。教我們應當正確地認識金錢、對待金錢，樹立正確的金錢觀。
錢本身沒有好壞之分，只是我們人類給了它不同的詮釋，所以還要看我們用什麼樣的態度對待它。
俗話說錢不是萬能的，可沒有錢卻又是萬萬不能的，我們應辯證的認識金錢。相信所有人聽到這話就會想到很多很多，發生在自己身上的或身邊的。是的，錢可以預防衰老駐容養顏，讓人光彩滋潤，可以**寒冷，解除困難，還能利邦利國。
可以幫我們實現自己的留學夢想，可以讓我們買到自己想要的東西。可我們也要認識到錢的作用不是萬能的，比如我們人與人之間真摯的感情，比如我們經過不斷學習得到的知識等是永遠用金錢買不到的。可反過來，沒錢我們就治不了病，得了重病的話只能等死。
錢是買不了我們的生命，可錢又決定了我們的生命。錢的好壞是不好說的。
「如不均平，則冷熱相激，令人霍亂」，有的人，可以說有很多人，抵不住金錢的**，在金錢面前彎了腰、低了頭，一心鑽進錢眼裡，利慾薰心，化公為私，把國家錢財裝進自己的腰包，他們甚至為了錢，可以不擇手段，不要人格，不知人間還有廉恥二字，以致做了錢的俘虜，甚至墮落**民的罪人，最後身敗名裂。
「如積不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則飢寒困厄之患至」是說金錢這種東西有積攢也要有分散，兩者要平衡。錢，是好東西，我們這些平凡的人都會努力追求它，讓它愛上自己，甚至做夢都想著從天上能掉下來一大摞錢，砸到自己的腦袋也不會喊半聲疼的，更不會嫌錢燙手。可想歸想，君子愛財，取之有道，我們要靠自己的雙手、自己的智慧型去實現自己的理想，只要我們對得到的錢問心無愧，不要昧了自己的良心就好了。
只知道掙錢攢錢不知道花錢也是不好的，生活在21世紀的人們應該很少有人不會花錢吧，尤其是現在錢不值錢的年代，只剩一種感覺了「錢還沒怎麼花，怎麼就沒有了呢」。呵呵，目前我還達不到錢多的招賊的程度，所以不用費神想著怎麼散錢了。如果不久的將來我也有錢了，我也會拿出一部分錢幫助那些山區裡上不起學得孩子們，讓他們實現上學夢。
張說老先生可能在那個時期就已經認識到金錢對人性的侵蝕，害怕有的人會因為錢而喪失理智，不顧國家、集體利益，只顧一己之利而傷大局，所以給我們開了一副藥方，「一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智」，長期服用用這七種方法煉製的藥，可以使人長壽，如不服用，則會弱智傷神。 誠然這副藥未必就能把錢完全「**」，讓它只能載舟不至覆舟，但如果人們能以「七術」去駕馭錢而不去做它的奴隸，至少可以少使一些「賢達」被汙，少讓一些人染上「霍亂」。我們只有掌握錢在社會生活中的本質屬性，才能更好地發揮其「味甘」的正面效應和防止和杜絕「有毒」的負面效應。
我們是年輕的一代、朝氣蓬勃的一代，我們的努力代表著祖國的明天，我們必須樹立正確的金錢觀、價值觀、人生觀，多為國家做貢獻，奉獻自己的乙份力量，而不是成為眾人心中的罪人，人人喊罵。我們不是只為錢而活，我們有自己生活奮鬥的目標，有自己的理想抱負。錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去，我們要平淡的看待金錢。
錢錢的金錢語錄
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