黑龍江省哈爾2019屆高三9月月考語文試題

2022-12-08 07:27:04 字數 4359 閱讀 4893

2018---2019學年度10月份考試

高三學年語文試題

一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類文字閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成1--3題。

①就中國的文化源頭而言,無論是孔、孟,還是佛、老、墨翟、申、韓,孜孜汲汲,惕勵憂勤,無不以濟世安民為己任,懷抱一種死而後已的念頭。自莊子、列子之後,繼之以巢父、許由,乃至西晉的王衍之輩,倡導潔身自好,願做山林高人、達士,隱士之風驟然而起。兩者之分,其根本在於「人」、「我」之別:

孔、孟認得「人」字真,身心性命只是為了天下國家;而莊、列則認得「我」字真,視天地萬物只是成就自己。

②事實確乎如此。在儒家學者中,孔、孟到處周遊,轍環天下,孔子**亦不免事奉季氏。究其原因,固然因為事勢不得不然,捨此無以自活;但更重要的因素,還是因為孔、孟懷抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望借此行道。

③那麼,士人為何必須出仕做官?從原始儒家的觀點來看,顯然是為了達臻兼善天下的公共理想。擔任官職是士人維持小農生存、實踐其公共理念的必要媒介。

即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民,儘管他們遠離官場,然此類隱居行為之所以被不斷強調,還是因為他們原本就懷抱一種被君主徵召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言,士人積極入仕體現為一種對國家體系的依附。當然,這種依附性尚不足以證明士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級原本懷抱一種「孔顏之樂」的理想情操。

「孔顏之樂」自宋儒周敦頤提出之後,已經成為宋明理學的核心理念。所謂孔顏之樂,就是孔子「疏食飲水」,樂在其中;顏子身處陋巷,簞食瓢飲,不改其樂。究其本義,並非是說孔子以「疏食飲水」為樂,而是孔子將「不義而富貴」,視之輕如浮雲。

至於顏子之樂,則是倡導身處陋巷,不失自己的本心,即使身處富貴,仍能堅持自己的節操。儒家又有「仁者不憂」之說。所謂「不憂」,就是不憂於未來,是一種不對個人未來禍害加以擔心的境界。

至於萬民之憂,卻被儒家一直繫掛心頭。為此,儒家士人也就有了「居朝廷則憂其民,處江湖則憂其君」之論。

⑤隨著士大夫社會的確立,士人出仕的公共理想開始發生異化,也就是從做官為了「養民」、「愛民」,進而異化為做官為了追逐個人的一己私利。於是,士人對國家體系的依附,也從高尚的淑世理想,轉而變成單純追逐利益的寄生官僚意識。隨之而來者,則是**為官意識、習氣的三大轉變:

一是從「養德」轉變為「養態」,士大夫不再為可怒、可行之事而顯現出剛正、果毅的德容,而是追求寬厚渾涵,不再任事敢言、憂國濟時的俗狀;二是從「策名委質」轉變為「營營於富貴身家」,士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失,而是營營於富貴身家,將社稷蒼生委質於自己,不再認真做事;三是「功名」觀念的轉變,也就是從做官是「為天地立心,為生民立命,為萬世開太平」,轉乾旋坤,繼往開來,轉而變為追求富貴選自《中國官本位意識的歷史成因》

1.下列關於原文內容的理解和分析,正確的一項是( )

a.在儒家學者中,孔孟周遊列國,謀政於諸侯,完全是因為天下有垂死欲生之民,而孔孟又懷抱起死回生之力,希望借此行道。

b.從原始儒家的觀點來看,士人出仕是為了兼善天下的理想,士人和史書中記載的隱士、逸民都希望或者說曾希望通過做官來實踐這一公共理想。

c.因為士大夫社會的確立,士人出仕的公共理想開始發生異化,由做官是為了「養民」「愛民」異化為追逐個人的一己私利。

d.士人的「功名」觀念轉變,是指士人從為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失轉變為將天下國家之事委命於自己。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是( )

a.①②段從文化源頭說起,指出「仕」與「隱」分歧的根本是「人」「我」之別,引出文章討論重點「士人為何必須出仕」。

b.③④段從原始儒家的觀點分析「士人必須出仕做官」的原因,並強調士人階級對國家體系的依附不完全是為了個人利益。

c.⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況,即士人做官目的、士人依附國家體系的性質、**為官意識與習氣的轉變。

d.文章運用舉例論證、引用論證、正反對比論證等論證方法,對士人出仕和公共理想異化的原因進行了多方探尋。

3.根據原文內容,下列說法不正確的是( )

a.原始儒家的看法中,為了維持小農生存、實踐其公共理想,積極入仕成為士人的必然選擇。

b.原始儒家所推崇的士人,常常懷抱「孔顏之樂」的理想情操和「仁者不憂」的精神境界。

c.如果想要糾正官僚寄生意識、重塑士人公共理想,就應該轉變**為官的意識、習氣。

d.按照原始儒家的論斷,范仲淹一定程度上做到了「仁者不憂」,是抱有淑世理想的士人。

(二)文學類文字閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。

乙隻羊的冬季

紀東方大風刮了七天,大雪下了七夜。

戰備公路邊三四公尺深的大溝平了,不但平了,連公路上也積了半公尺厚的雪。暴風雪把路封了,阿拉嘠哨所成了名副其實的「孤軍」前沿。

大清早一起床,王平均連長召集司務長、給養員、炊事班長開會,討論一連人的吃飯問題。司務長愁眉苦臉抖摟所有的家底:公尺夠吃一天,菜窖裡還有三個大蘿蔔,一棵瘦白菜。

全連已經吃了五天的鹽水煮飯,今天山下再送不上來給養,戰士們就要餓肚子了。

山對面,不足200公尺直線距離就是另乙個國家的哨所。邊境,前沿,戰備緊張,難道真的要讓我們的戰士餓著肚子去站崗嗎?

王連長急得滿腦門子汗,在屋裡轉了三個圈,忽地甩脫披著的皮大衣,下決心地扔掉手裡的煙,說:「不行,我帶一班下山。背也得背給養上來。」

司務長紅了眼圈:「這事責任在我,沒有在暴風雪來之前安排好,我去。」

一班長騰地站起來:「這條路我最熟,還是我帶人去。連長你要指揮戰備,不能離開。」

門忽地開了,寒風追逐著雪花,低吼著撲向地面,打了個旋。乙個小戰士闖進來,報告都沒有打,結結巴巴地說:「連長,連……長,後院,後院。」

「有情況!」

連長順手掏出了手槍,一班長伸手去抓牆架上的衝鋒槍。小戰士更急了。「不是,不是,敵人,是……」

轉眼工夫,剛才愁眉苦臉的一屋子人迅速集合,成戰鬥隊形把後院包圍得水洩不通。

乙隻羊躺在後院的柵欄門前,可能是凍的,也可能有傷,已經奄奄一息,無助的大眼睛睜開又閉上,連呻吟的力氣都沒有了。

營房後面就是山,山上經常有老百姓放羊,國境那邊的這邊的都有。羊是吃草的,羊吃草不分國境,哪邊的草都可以吃飽肚子。昨天晚上的風太大了,估計是風雪中羊跑迷糊了,從山上摔下來。

連長松了口氣,搖搖頭,把手槍插回槍套:「嗨,乙隻羊。」

一班長如釋重負地關上槍機:「嗨,乙隻羊。」

司務長意味深長地點點頭;「嗨,乙隻羊。」

對呀,乙隻羊!大家的眼刷地都亮了,亮得紅彤彤的,好像把山上的雪都照亮了。

乙隻羊啊。乙隻無主的羊。

看看門腳奄奄一息的羊,大夥看司務長,司務長看一班長,一班長又看看連長。連長說:「先把它弄到炊事班,其餘人回連部。」

連部繼續開會。

戰士們也在開會。話題自然離不開羊。有的說,當然是殺了燉一鍋,全連美美地吃一頓,留著羊頭和骨頭,熬成老湯,吃上三天五天沒有問題。

有的說,不能隨便吃老百姓的東西。不能違反群眾紀律,尤其是邊境,鬧不好會引起國際糾紛。對方馬上反駁,現在牧民有的是羊,不在乎少乙隻兩隻。

再說,咱們自己不說,吃到肚子裡誰知道?不要假積極。雙方爭得氣呼呼,但又誰也不能說服誰。

想吃肉的似乎已經聞到了伙房裡羊肉的香味。怕犯紀律的把臉貼在窗戶上,悄悄把玻璃上的凍雪畫出乙隻羊的樣子。

晚上開飯的時候,還是公尺飯鹽水蘿蔔。那只羊沒有成為晚飯,而是在灶房裡溜達嘴裡叼著連里僅存的細萊半棵瘦白萊,沒有菜心只有菜幫的當地產的小白菜。

據說,連長派通訊員衛生員給羊當「保鏢」,擋住了炊事班長舉起的菜刀。半棵白菜也是連長特批的。司務長心疼得差點和連長吵起來,那是他給連長留的最後的一點特殊「伙食」。

王連長的胃病犯了,吃蘿蔔吃得直吐酸水兒。

據通訊員說,連長一夜沒睡,打了十幾個**。最後乙個**沒有說完就斷了,大雪結成的冰凌把**線壓斷了。

第二天,雪停了,一班長集合隊伍準備下山背糧。臨出發的時候,一幅場景讓他目瞪口呆:最少有兩三百只的羊群爭先恐後的湧來,密密麻麻的羊蹄印在雪地裡踩出了一條瓷瓷實實的「天路」,後面是旗裡擁軍模範烏日格愣大叔趕著爬犁,爬犁上是糧食、凍羊肉。

麻袋最下面,還有一口袋包裹得嚴嚴實實的過年都難得的細菜真真正正的內地大白菜。

那只羊一直養在連隊,烏日格愣大叔說不是他家的羊,一冬天也沒有人來認領。乙隻羊溫暖了我們整整乙個冬天。直到我復員下山,那只羊還在山上有刪改)

4.下列對**相關內容和藝術特色的分析鑑賞,不正確的一項是( )(3分)

a.**敘述了阿拉嘎哨所的軍人在大雪封山、給養缺乏時發生的故事,塑造了一位工作認真負責、思想紀律性強的連長形象。

b.寒風追逐著雪花,低吼著撲向地面,打了個旋」一句,運用比擬的修辭手法,形象地描繪出風雪交加的惡劣氣候,渲染了氣氛。

c.**善於運用細節刻畫人物。在發現是乙隻羊誤人後院的情節中,**運用語言、神態、動作等描寫生動地表現了連長等人的心理。

d.戰士們就「殺羊飽吃一頓」的問題展開了激烈的爭論,這一情節展現了戰士們不同的性格,也表達了對想殺羊吃肉戰士的批判。

5.**圍繞「乙隻羊」展開情節,表現了怎樣的主題?請結合全文,簡要概括。(6分)

6.**最後一段有什麼作用?請結合文章,簡要分析。(6分)

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