■胡樹群
胡樹群藝術簡介
胡樹群，生於2023年，陝西省旬邑縣人。陝西省文聯副主席、中國書法家協會會員、國家一級美術師、陝西書畫院名譽院長、陝西省文史館研究員學會會長、陝西長安書畫藝術研究院副院長、中國藝術研究院特聘書畫師。長期從事文化、教育組織領導工作。
書法以行草見長，善寫自作詩詞，人稱「鐵筆胡」。以書法筆意寫花鳥，大氣磅礴，酣暢淋漓。作品曾在歐美、東南亞等國外舉辦過多次書畫展，榮獲世界華人藝術大獎、祖國萬歲金獎、聯合國科教文組織世界和平友好國際書畫大賽優秀獎、第二屆中國書法美術精品展金獎等。
其作品入刻南韓碑林、世界和平碑林等數十處。出版有《胡樹群書法藝術》。
我認為，書法有三個層次，一是做人，二是作文，三是作書。
先說說做人。再大的腕，首先你是個人，其次才是藝術家。「人的本質是社會關係的綜合，」作為乙個人，必須遵守人類的遊戲規則。
而這個遊戲規則，有兩個層面，一是道德的，二是法律的。道德是自我制約，如果你管不了你的心，就讓法律來管你的手腳，以防止對他人和社會造成危害。社會往往對藝術家過於寬容，好像一切問題都不算問題。
錯！藝術家在人民心中是藝術的化身，道德的化身。寧可不如人，不能不是人！
這是我的處世哲學。我官沒有人大，錢沒人多，名氣沒人大，但在人格上，我與任何人是平等的。再高的官，人格不行，我不屑一顧。
而普通的工人、農民，人家淳樸、真誠，我仍然高看。我這個人一輩子沒有怕過人，也沒求過人，不行就走人。因為我覺得，文人一無權，二無錢，唯有脖子上的一根犟筋！
文人一旦沒骨氣，不是無賴文人，就是無恥文人！
我畫竹子，把竹子提煉了兩句話「節能脊梁寫骨氣，葉飛匕刀對**」。梅半世，竹一生。畫竹，為什麼這麼難？
因為它太簡單，只有竹子的節和葉兩個元素符號，好像電腦語言0和1一樣。但要編成軟體就比較複雜。要把竹子的節和葉兩個元素組成一幅畫，過程比較複雜。
過去文人講高風亮節、虛懷若谷，竹節像人的脊梁骨一樣。每片葉子都像一把匕首，乙個小刀，刺向**。這是我對竹子的讀解，也是我的人生觀。
所以我一直講，書畫家要先做人，做乙個合格的公民。再像***說的，做有道德的人，脫離了低階趣味的人，高尚的人，有益於人民的人。
再說作文。文為藝魂。沒有文學思想的書法家，只能是個寫字匠。
書以文載道。白鹿書院成立一週年慶典的時候我去了，搞了個書畫展，也搞了個文人書法研究會，全國來了不少人。有的**打了很厚的一沓子照著念，我開玩笑說，這沒有那麼複雜吧！
還用那麼厚的**！道理很簡單，文人書法家這個概念原來就沒有，是近年來才出現的。古代人字寫的不好，卷子沒人看；文章做不好，就進不了仕，就當不了官，所以古代七品以上的**，既是官吏，又是文學家、書法家。
吏、文、書，三位一體，不存在文人書法。現在能提出這個概念，有兩個原因：一是我們一些書法家文化的缺失，給了文人進入書法領域乙個理由，二是字畫市場的火爆，使文人清楚地看到拿毛筆寫字比拿鋼筆寫字來錢快。
利益的驅動是永恆的，我們不能迴避這個事。我歡迎文人進入書法領域，這對書法文化的缺失是乙個補益，給書法家學習文化乙個啟示。我們應該歡迎，不光歡迎文人，我們歡迎所有人從事書法藝術，這絕對是一件好事，對社會有益無害。
我們應該拍手叫好。書法家應向文人學習文化，這是書法家明智的選擇。
文化在書法中的體現不只是唐詩宋詞元曲。當然這是幾千年來的精華，有些百讀不厭。但根據不同場合，不同需要，還應該寫一些適時適地適人的文字。
比如：日本東京紡織公司集團董事長來訪時，讓我給他們的公司寫一幅字，這家公司是世界十大財團之一，紡織業世界排行第四。據此，我讓他們在地上鋪上了八張紙，寫了8個字「經天緯地，紡雲織霞。
」紡織事業是經緯事業，經的是天，緯的是地，說紡織是巨集偉。紡的是一天白雲，織的是萬道霞光，這是說紡織事業的輝煌，董事長非常高興。內容貼切既可引起觀賞者的共鳴，也就強化了字的藝術效果。
我曾給姜昆寫了一幅「山數崑崙高，薑是老的辣。」這是調侃，但他卻掛在了自己的辦公室，還說：「別人給我寫的字都和我沒關係，你寫的跟我有關係，所以我裱了掛上了。
」對書法來說，文學的支援是很重要的。在蘭亭參觀時，紀念館館長讓我題字，我把當時的感受寫了4句話「茂林修竹聚清高，曲水流觴對華商，雅士不知今何在，唯有白鵝朝天歌。」到過黃河壺口瀑布，梁鳳民讓我題字，我把自己對壺口瀑布四季景色的感受寫了4句話「春風舞輕紗，秋來看黃花，夏夜聽驚雷，冬凝燈台蠟。
」在省漫畫協會成立40周年時，我撰寫了一副對聯「醜中見美揚真善，笑裡藏刀對**。」我每年都給自己寫一副春聯，去年是「狗吠豐年，收成不多夠吃，豬哼新年，前程未卜隨緣。」前年的春聯是「雞刨三頓食，猴翻一籠書」，因為我夫人屬雞，我屬猴。
這次去**，記者訪問我的感受，我說了四點：第一，看到青藏高原，讓我懂得了什麼叫偉大。站在高原下，我們每個人顯得是何等的渺小。
誰有什麼理由驕傲自大？第二，走進青藏高原，崇山峻嶺連綿無垠，讓我懂得了什麼是深邃，何謂虛懷若谷。在它面前我們強烈的感受到自己的淺薄。
誰還有理由拒絕學習？第三，我看到那些佛教徒從幾千里以外五體投地、一直磕到拉薩，讓我懂得了什麼叫忠誠。他們用自己的身體丈量大路，就那麼簡單枯燥的動作不停地重複著，而且日復一日，年復一年。
有這樣的精神，還有什麼事情幹不成？所以我勸公務員存佛心，不做佛！佛心是什麼？
同情心、憐憫之心，多關注下層，關心弱者，多做雪中送炭的事情，不要只是錦上添花。不做佛。為什麼？
在我看來，佛每天只幹兩件事，一是受香，二是納供。那些佛教徒那麼虔誠、佛普度誰了？拜佛的人還是那麼窮困潦倒，求佛的路還是那麼艱辛坎坷。
第四，當我看到藍天白雲，我懂得了什麼叫清明世界、朗朗乾坤。我們要構建和諧社會，和諧社會必須依賴於清明政治，清明政治依賴於廉潔幹部，否則都是空的。
藝術家不光要找到自己的筆墨語言，還要找到自己的思想表達方式、文學語言。我非常佩服於丹，她真是出口成章、滴水不漏，有很強的思想穿透力和文采感染力。書法語言要與時俱進，不要老說古人的話，也要說自己的話，說當代的新話。
有位省級領導退休了，我送了他一副「難得耳順。」什麼是耳順？我認為，罵聲、怨聲、聲聲入耳，聲聲有理，不光能聽進去，還有心悅誠服地接受，覺得人家罵的有道理。
人在位上前呼後擁，退下來後門可羅雀，難免會有失落感，心理不平衡。這不同於「難得糊塗」，糊塗可以裝，耳順裝不了。
我這****權威但從來不拜倒在權威膝下，在美院一次開學典禮講話時，我說同學們你們不要拜倒在名人膝下無休止的嘆息，而應該理直氣壯地踩著名人的肩膀去攀登藝術的殿堂，藝術就是這樣發展進步的。
第三說作書，也就是寫字。什麼是書法？書法是生命力的圖式，是書法家思想感情的軌跡，也是書法家靈魂的心電圖。
中國書法藝術不能重複，那是因為心理感情不可能凝結在某一種狀態，它是乙個**，一直處在變動過程中。
那麼怎麼才能成為乙個書法家，我認為有三個要素。第一是個人的悟性，這是個決定能不能的問題。第二是對中國傳統文化的積澱，這是決定書法品位的東西。
第三才是筆墨功夫。臨帖、面壁、坐冷板凳是一條捷徑。因為這是踩著前人的肩膀前進。
書法家成功之路就是讀萬卷書，行萬里路，費萬張紙。我一直在念這一本三字經，也常勸人念。關於寫字，我認為，字的點畫要佔對位置，佔夠位置，這樣字才能立得住。
要做到「點如隕石落地」，「筆如匕刀橫空」，要掌握中鋒用筆，讓字「挺起脊梁」，變得精神起來。其實這關鍵在人，人沒骨氣，字難精神。
要說書法與生活的關係，我是把一切都當書法看的。比如從nba籃球賽上籃的動作中，我悟到了書法線條的一波三折之力度美與形式美，我也從太極拳的招式中尋找到藝術的內功。
藝術需要千錘百鍊
——訪陝西省文聯副主席胡樹群先生
胡樹群，是乙個健談的人，當然是和他趣味相投的人。他語言機智幽默，很多時候被稱為「胡氏語錄」。
他以為人正直而聞名三秦文化圈，有**曾以「鐵筆寫春秋，正氣貫長虹」為標題報道其書畫。也因這樣的秉性，他從鏗鏘有力的草書進入書畫領域，畫遍自然界的飛鳥、走獸、浮雲、流水、小橋、艷麗的花朵，最耐人尋味的還是他的竹子。
按照國人的寓意，竹子象徵著乙個人的骨氣和剛正不阿，這也許暗合了他的內在精神世界。
大凡搞藝術的人都有一群紅顏，少則三五個知己，胡樹群的孫子對他說：「爺爺，你混的真背，一輩子就我奶奶乙個女人」，眾人大笑。只有一位說起話來喜眉喜眼的小個子關中女人在一旁一臉幸福，她就是胡樹群的夫人。
如果說胡樹群的書法彰顯了他的個性，他的繪畫則是他對書法藝術的另一種解讀。
夏日的乙個上午，我們坐電梯登上西安這個城市很少有人居住的高度——26層，他的家以及他的書房。
坐在滿牆書畫的客廳，胡樹群和我們開懷暢談，關於文學、關於藝術、關於教育，他的語言言簡意賅，出口成詩，頗具思想深度，是一般文化名人難有的高度。
記者：文學藝術講究在繼承傳統的基礎上要有創新，才能有所發展，傳統與創新到底是什麼關係？
胡樹群：傳統和創新是一回事。傳統是典範，是規矩，是法度，是經驗，是經，是道，是規律，是榜樣，是書法道路上的里程碑。
傳統就是昨天的創新，今天的創新如果能被後人認可，就會成為明天的傳統，書法就是在這樣的否定之否定中創新。要在浩如煙海的傳統中求得創新，就要研究現代人的審美意識，創造新詞彙，新形式。有一次我做評委，一位參賽者用嘴咬著筆寫字，我並沒有在評分表上打分，而是寫下了6個字：
「不容易，不可以」。因為他不是殘疾人，所以不是創新，而是歪門邪道。
記者：王西京在近期的《美術報》上連篇發表了《文明以止，化成天下》的文章，主要論述了和諧之於社會、之於藝術的重要性。對於藝術和和諧的關係，你如何看待？
胡樹群：藝術肯定是要講究和諧的，但對於社會，藝術只是構建和諧社會的潤滑劑，和諧的根本問題不是靠藝術，而是靠規矩。例如，交通要暢通，靠的是人人遵守規矩，執法者公正執法。
記者：陝西是書畫大省，據說專業畫家就有4萬多人，而有成就者少之又少，那麼藝術品的價值應該如何衡量？
胡樹群：盛世興文，書畫藝術發展很快。陝西書畫家確實不少，什麼叫書畫大省？
書畫大省不僅是人多，還得有曠世之作，藝術不是拿數量來說的。衡量乙個藝術品的質量，我有三個標準：一是思想文化含量，即藝術品中有多少值得琢磨的東西；二是技術含量，即技法上的高難度。
就拿騎自行車來說，騎自行車帶兩個人不是藝術，但能帶十五個人，那就是藝術；三是情感含量。在前兩個條件都具備的基礎上，感情投入越多，作品質量就越高。
記者：您認為現代書畫界存在哪些問題？
胡樹群：首先是浮躁心理，市場經濟造成的浮躁心態對藝術是一種傷害，干擾了藝術家潛心創作；其次是不注重道德修養、文化底蘊的沉積和文德的修煉；第三是藝術創作上缺乏千錘百鍊、精雕細刻，打造傳世之作的精神，很多人三錘子兩棒子急於求成，畫完畫了事，忙著掙錢，他們的目標是在市場而不在歷史。藝術的天地裡，心有多高，舞台就有多大。
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