儒道佛家如何看待、對待人的慾望
儒家主張慾望不可遏制，應予滿足。
但它又不是縱慾型的理論，所以強調的乃是適當的滿足。比方吃是人的基本需求和慾望,應予滿足。王道政治的指標，一是使民養生喪死無憾，不會饑饉窮死於溝壑；另一就是令男女婚配及時，國無曠男怨女。
然而這種滿足又是有「度」的，過度叫做「淫」。男女欲求過度或飲食太過都會生病，反而傷生，故為儒家所反對。
而道教則認為：清心寡欲，無欲則剛。絕聖棄智，返璞歸真。身體是個臭皮囊，要追求自由，只能拋卻慾望。恆無慾也，以觀其妙。
佛教認為慾望有三性之分，也就是說，慾望包括了善、惡、無記三種。
1佛教認為當人基本的生存慾望滿足後，應當有更崇高的精神追求，進而造福於社會，造福於人類，這是屬於善的慾望。
2也有的人為了滿足一己私利不擇手段，無視他人乃至社會的利益，這樣的慾望就屬於惡的範疇。
3所謂無記，是指非善非惡的慾望，如渴了想喝水，困了想睡覺，包括在家信徒正當的家庭生活，都屬於無記之列。
佛教不主張偏離中道的禁慾。盲目的自苦，既沒有理論根據，也沒有實際作用，就好比砂中榨油，不會有任何結果。
但佛教也反對放縱慾望生活。他在經典中時時提醒我們要「少欲知足」，要我們奉行簡樸的生活原則。因為慾望是煩惱的根源，而煩惱能遮蔽我們的佛性和智慧型。
唯有降低了物慾的需求，才能精勤於道業的修持。
儒家佛教都認為人的慾望應該得到適當滿足，但切記不可縱慾。而道教則要求人清心寡欲順其自然。
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