古代詩歌的表達技巧多種多樣，難以窮盡。概括起來說，大致可以分為以下幾類：
一、表達方式：
在現代作品中，基本的表達方式有敘述、描寫、說明、議論、抒情等。在古代詩歌中主要有描寫、抒情兩類。
⑴描寫是進行繪聲繪色繪形的描畫和摹寫的一種語言表達方式。它能產生如聞其聲，如見其人，如臨其境，如睹其物的表達效果。
①寫景常用手法：
正面描寫和側面描寫。
如：1、李白《夢遊天姥吟留別》 「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城」這兩句主要是正面描寫，表現其高峻奇偉之勢； 2、「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾」，則是用側面描寫烘托天姥山的高峻奇偉。
白描白描在詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫物件，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，乾淨利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受
又如：商山早行（溫庭筠）「晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。」這句詩沒有（動詞）形容詞的修飾點綴，是純用名詞組合，即所謂白描手法。
動靜結合
動靜的結合往往和襯托相關。它分為化動為靜和以動襯靜。
《鳥鳴澗》「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」王維這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象，但作者並沒有孤立地寫靜，而是採用靜中有動，以動襯靜的手法，用「花落」、「鳥鳴」的動景反襯出春山之夜的無比寧靜。
虛實結合
在古代詩歌鑑賞中虛與實是相對的，古代詩歌中的「虛」一般有以下三類：神仙鬼怪世界和夢境以及想象之境。如已逝去之景之境，蘇軾的《赤壁懷古》「談笑間，強弩灰飛煙滅」再現了火燒赤壁的史實；設想未來之景之境，如劉永《雨霖淋》「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」。
「實」在詩歌中即為實景、實事、實境。
如：歐陽修的《踏莎行》「候館梅殘，溪橋柳細， 草薰風暖搖徵轡。 離愁漸遠漸無窮， 迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚， 樓高莫近危闌倚。 平蕪盡處是春山， 行人更在春山外。」上闕寫實，通過初春景象反襯「行人」的離愁別緒，下闕寫虛，通過「行人」想妻子憑欄遠望，思念「行人」的愁苦之象寫了愁思，妻子思念丈夫，丈夫思念妻子，虛實相生，從而將離別愁緒抒發得淋漓盡致。
感覺結合
王維《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
(視聽結合)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」 天色已暗，卻有明月當空；群芳雖謝，仍有青松如蓋。
山泉清洌，淙淙於松石之間，有如一條無瑕的素練，在月光下閃閃發光，一派幽清明淨的自然美！
還應該注意描寫的順序如：遠近、高低、俯仰、上下、左右、點麵等多角度描寫等。如《沁園春長沙》中的景物描寫。
又如：杜牧的《山行》：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇於攀登的精神。
第二句描寫了秋山中的乙個特定場景，在白雲浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。後兩句描繪了秋山近景。「霜葉紅於二月花」一句，生機勃勃，鮮豔奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。
描寫要有層次性———由遠到近或由下而上等。
再如：柳宗元的《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」前面兩句就是面的描寫，後面兩句就是點的描寫，點面結合。
其他描寫手法：細節描寫等。
細描指採用工整的細膩的筆法，把描摹物件纖毫必現的繪畫出來，筆法細膩，形象豐滿。
如：秋思 （張籍） 「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封」這首詩寫法上最突出的特點就是借助於生動的細節描寫傳遞人物的思想感情。
詩中，「復恐匆匆說不盡」是人物的心理活動，「臨行又開封」是人物的行動細節，也是人物心理活動的反映。這種生動的細節使抽象的思念變得具體可見，體現了詩人提煉生活素材的工夫。
⑵抒情，是作者的思想感情在文章或作品中的表白和抒發。
①直抒胸臆。直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」－杜甫《茅屋為秋風所破歌》
②間接抒情。主要了解景與情的關係：情景交融、寓情於景、借景抒情、觸景生情、托物言志。
a、借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發情感。借景抒情的「景」是指自然風景，而不是某種物品。如：
錢起的《暮春歸故山草堂》「錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。 始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。」詩歌中一二句給我們描繪了一幅淒清傷感的暮春落花圖。
描繪出了幽竹在山窗下不改清陰，抒發了作者回歸故鄉的喜悅。
b、寓情於景
如：從軍北征（李益）「天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧裡徵人三十萬，一時回首月中看。
」（[注]磧（qì）：沙漠。）首句勾畫了一支遠征軍隊活動的廣闊背景：
雪后的天山，刺骨的寒風，浩瀚的沙漠。景物雄闊蒼涼，有力烘托出了行軍的環境氣氛。第二句以一曲《行路難》及乙個「遍」字，豐富了首句的內涵。
而笛聲的哀怨與環境的荒涼，更能撩起徵人的惆悵和愁思。
三、四句承接第二句，由笛聲引出了「回首月中」的典型動作。士兵們在月光中望什麼？也許是遙望永遠也回不去的故鄉，也許是望著笛聲傳來的方向，也許他們相對而視，熱淚奪眶而出……全詩是乙個壯闊而又悲涼的行軍場景，詩中將景色、動作、聲音、感情四者融合在一起，寓情於景，情在景中，含蓄蘊藉，耐人尋味。
c、托物言志常常借助於某物的一些特性，此「物」可以是景物，也可以是動物或其它事物，常含有的象徵意義；托物言志的「志」可以指感情、志向、情操、愛好、願望、要求等，如於謙《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
」這是一首比較淺易直白的托物言志詩，其中「清白」二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心願和堅守高潔情操的決心。石灰就象徵歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
）d、以樂景寫哀情
杜甫——《絕句二首》（其二）江碧鳥逾白，山青花欲燃。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅豔無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！
以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之「今春看又過，何日是歸年」！
句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。今春看又過，何日是歸年？
e、以哀景寫樂情
如：《詩經采薇》中：「昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。」 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；雨雪霏霏，冰天坼地的寒冷，卻是徵夫回鄉之時。《薑齋詩話》說：
「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。
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