x月x號下午，我在***聆聽了***顧校長的講話，我被顧校長幽默風趣的語言感染的同時陷入了思考：我們到底要培養什麼樣的人，我們每天為了學生成績而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒有意義呢？我們是在培養考試機器，還是真正意義上的人？
是培養成績優秀的人還是具有健全人格的人？
我想：我們要關注生命。 人只有一次生命，生命的重要性!-
在於它的不可重複性。人有了生命並不意味著一定有生命的質量。譬如，白痴與植物人。
人的生命意義在於提公升其生命的質量。人類發展史已經表明，生命質量的提公升與優質教育成正比。優質教育是對每乙個生命個體充滿終極關愛的教育，是「目中有人」的教育。
教育，不僅要使我們的教育物件認識生活的意義，而且要教會他們如何設計生活，使自己的生活更有意義；不僅要使我們的教育物件理解生命的價值，而且要教會他們如何珍惜生命，使自己的生命更有價值。」
日本學者池田大作認為：「現代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風氣帶來了兩個弊病，一是學問成了政治和經濟的工具，失掉了本身應有的主動性，因而也失去了尊嚴性；另乙個是認為惟有實利的知識和技術才有價值，所以作這種學問的人都成了知識的奴隸，由此產生的結果是人類尊嚴的喪失。
」我們要關注生活。教育的現實關懷在於回歸生活世界，培養在生活世界中會生存的人。
德國傑出的思想家胡塞爾認為，「生活世界」是直觀的、具體的、現實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎。人們在「生活世界」中進行著生動的、充滿「人格主義態度」的交往，因而也是目的、意義和價值的源泉。在生活世界中，人通過對現實世界的直接感知獲得關於這個世界的知識，這種直接的知識逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經概念化和體系化，產生科學理論。
強調回歸生活，是因為在現代人（尤其是學生）的生長家園中，「生活世界」被嚴重地剝離了，「科學世界」成了人唯一的生長家園。學校教育重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的教育生態觀，是當代教育發展的乙個重要理念，它關係到對世紀教育的成敗與人類自身的命運。科學世界是我們進修理性的「營地」，我們建在異鄉的家園；生活世界是我們故鄉的家園，我們最根本意義上的「家」，我們生命的根。
既然生活世界對於人的生長、人的發展具有如此重要的意義，那麼，作為培養人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。
「不通過各樣生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現的教育，對於真正的現實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現實的社會生活簡化起來，縮小到乙個雛形是狀態。現實是如此複雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂；他不是被正在進行的那些活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發動，致使他的教育不適當地偏於一面或者陷於解體。
」 遠離自然、遠離社會、遠離生活的教育，自然也就遠離教育的本來軌道。
教育，應該讓生活更美好。
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