摘要：科學與非科學的劃界問題是科學哲學研究的基本問題。鑑於兩者的不確定性和複雜性，目前為止還不能對兩者進行明確的定義和解釋。
邏輯實證主義劃界標準和波普爾可證偽性劃界標準是解決科學與非科學劃界問題的偉大實踐。
關鍵詞： 科學非科學劃界標準
科學與非科學的劃界問題貫穿自然科學及科學哲學發展的始終，撒加德說：「科學哲學中最重要的規範問題之一，就是科學與非科學的劃界問題。」[1]之所以存在諸多的劃界困難是因為科學與非科學並非簡單的二分關係，[2]他們是複雜的不確定性的知識體系，尤其在不同歷史時期，不同的科學家或思想家對科學的不同理解和解釋。
邏輯實證主義的標準和證偽性標準是對劃界問題的研究的初步成果，有著不可替代的重要的理論價值。
一、邏輯實證主義劃界標準
邏輯實證主義認為：科學就是能夠被經驗所證實。他們建立了「意義-證實」或「理論-經驗」認識論模式，認為「乙個命題的意義，就是證實它的方法」。
這裡有兩種證實的方法：直接證實方法和間接證實方法[3]。
直接證實指的是乙個命題與我們當前所知覺到的某物的陳述。比如「現在我看見的月亮是彎的」這一命題，是直接為我當前的知覺所驗證的。如果現在我的確看見一輪彎彎的月亮掛在寂靜的夜空，這個命題就直接為我能看見的這個彎月亮所證實；如果我沒看見彎月亮，是個圓月亮或者沒有月亮掛在遼闊的夜空，它就被否證了。
第二種方法，就是間接證實方法，卡爾納普對這個方法的解釋是：「對從這個命題與其他已證實的命題一起推演出來的新命題加以證實。」卡爾納普的命題是：
「這把鑰匙是鐵的」，這是乙個有待證實的命題；「鐵製的東西放在磁鐵附近就會被吸引」，這是乙個已經被證實的物理定律；「這是一塊磁鐵」，也是已經被證實的命題；「把這把鑰匙放在磁鐵附近」，這可以通過行動被直接經驗所證實；「這把鑰匙會被磁鐵吸住」，這是乙個預言，也可以被經驗證實。從卡爾納普的這個解釋看出，間接證實就是在直接證實的基礎上，再通過邏輯推理的方法來證實的方法。[4]
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