中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、淨、醜」和「生、旦、淨、末、醜」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、淨、醜」作為行當的四種基本型別。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱；「生」、「淨」、兩行是男角色；「醜」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
基本簡介
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、淨、醜」和「生、旦、淨、末、醜」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、淨、醜」作為行當的四種基本型別。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱；「生」、「淨」、兩行是男角色；「醜」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行當又可細分，習慣上大致分為：
生中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。
清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱鬚生，俗稱鬍子生。
京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現確定的性格特徵，唯漢劇的外唱、念、做並重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數劇種已併入老生行。
武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。
生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內行說的「俊扮」。
旦 旦，作為一種表演者的稱謂始見於西漢桓寬的《鹽鐵論》中所述的「奇蟲胡妲」一句。「胡妲」，即胡之妲，這就初步道明了「妲」的來歷。妲，從女旁，表明其性別特徵。
古時，「妲」亦或為「犭旦 」。如明朱權的《太和正音譜》在詮釋「引戲」時就說：「引戲，院本中狚也。
」那麼，作為我國宋金雜劇院本主要角色之一的「引戲」與「狚」（或妲）之間有何淵源關係呢？對於「引戲」的**，先賢王國維在《古劇腳色考》中指出：「然則戲頭、引戲，實為古舞之舞頭、引舞。
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教學目標 1 識記重點字詞，理解句子含義，有感情地朗讀文章，把握文章內容和主題。2 理清作者思路，理清文章線索，品味富有哲理而又有表現力的語言，感悟作品的思想感情。教學重點 結合重點詞句體會 以醜為美 的重要性。教學難點 通過作者對醜石命運的描寫，了解作品所揭示的內涵豐富的人生哲理。學法指導 在反覆...
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