2023年揭陽二模語文答案

2022-12-25 04:57:04 字數 4675 閱讀 7820

2023年揭陽市高考第二次模擬考試

語文試題參***及評分標準

一、12分

1.c 【 bài,zǔ/jǔ,xiào;

2.b(失之東隅,收之桑榆:比喻這個時候遭到損失或失敗,在另乙個時候等到補償或成功。輕裝簡從:

指有地位的人出門時行裝簡單,跟隨的人不多。南轅北轍:比喻行動和目的正好相反。

求全責備:對人對事物要求十全十美,毫無缺點)

3.b(a.去掉「因而」。 c.「往往」放在「使」之前。d.「有效」放在「方法」之前)

4.b二.(35分)

意」動詞,「想必」、「猜想」的意思)

從」句中「病」,名詞,「疾病」,用作動詞「生病」;「不」句中「病」,動詞「擔心」、「憂慮」。c.「召」句中「而」,連詞,「來」;「譬」句中「而」連詞,「就」。

d.「人」句中「之」, 用於提前的賓語和謂語動詞之間,可不譯出;「道」句中「之」用於主語、謂語之間,取消句子獨立性,可不譯出)

項說孔子「在病中仍彈琴唱歌」不符合原文,原文是「從者病」。b項句說「孔子也產生了悲觀情緒,發出『吾道非邪』的疑問」一語不符合原文。原文多處表現孔子對自己「道」的堅信不疑,所以b項的評述是不正確的。

c項最後一句「平息了他們的怨氣」中的「平息」,用詞不當,這裡把平息作為動詞用,而作為動詞用的「平息」物件,多半指「政治風潮」、「軍事叛亂」。這裡應評述為「使他們認識了錯誤」等有關語句。)

9(10分)

(1)雖然/夫子推而行之/不容何病/不容然後見君子/夫道之不修也/是吾醜也/夫道既已大修而不用/是有國者之醜也/不容何病/不容然後見君子/孔子欣然而笑曰/有是哉顏氏之子/使爾多財/吾為爾宰/於是使子貢至楚/楚昭王興師迎孔子/然後得免。(每4處1分,共4分。)

(2)①譯:君子遭到困窮時能夠把持自己,小人遭到困窮的話,那就什麼事都做得出來了。(「困」,動詞,「堅守」、「保持」的意思。

「濫」的本義是「大水漫出」,由此引申「控制不住」。注意這兩詞的譯法及句意的通暢。共3分)

②譯:難道是我的道理有什麼不對嗎?我為什麼會落到這個地步?(「道」用其引申義「道理、主張、規律。」1分。注意「何為於此」的譯法,2分。)

[參考譯文]

孔子遷到蔡國的第三年,吳國進攻陳國。楚國前來救陳。軍隊駐紮在城父。

聽說孔子住在陳蔡兩國的邊境上,楚國就派了專人來聘請孔子。孔子正打算應聘前去見禮,陳蔡兩國的大人就商議說:「孔子是位有才德的賢者,凡是他所諷刺譏評的,都切中諸侯的弊病所在。

如今他長久留住在我們陳、蔡兩國之間,各位大夫的所作所為,都不適合仲尼的觀點意思。現在的楚,是個強大的國家,卻來禮聘孔子;楚國如果真用了孔子,那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了。」於是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上,動彈不得,糧食也斷絕了,隨行**餓病了,都打不起精神來。

孔子卻照樣不停地講他的學,朗誦他的書,彈他的琴,唱他的歌。子路滿懷懊惱的來見孔子,說道:「君子也會有這樣困窮的時候嗎?

」孔子說:「會有的,只不過君子遭到困窮時能夠把持自己,小人遭到窮困的話,那就什麼事都做得出來了。」

子貢的神色也變了,孔子對他說:「賜啊,你以為我是多方去學習而把學來的牢記在心裡的嗎?」子貢說:

「是的,難道不對嗎?」孔子說:「不是的,我是把握住事物相通的基本道理,而加以統攝貫通的。

」孔子知道**心中有著懊惱不平,於是召子路前來問他說:「《詩》上說:『不是犀牛也不是老虎,為什麼偏偏巡行在曠野之中。

』難道是我的道理有什麼不對嗎?我為什麼會落到這個地步?」子路說:

「想必是我們的仁德不夠吧?所以人家不信任我們;想必是我們的智謀不足吧?所以人家不放我們通行。

」孔子說:「有這個道理嗎?仲由,假使有仁德的人便能信任,那伯夷、叔齊怎會餓死在首陽山呢?

假使有智謀的人能通行無阻,那王子比干怎會被紂王剖心呢?」子路退出,子貢進來相見。孔子說:

「賜啊!《詩》上說:『不是犀牛也不是老虎,為什麼偏偏巡行在曠野之中』難道是我的道理有什麼不對嗎?

為什麼我會落到這個地步?」子貢說:「老師的道理是大到極點了,所以天下人就不能容受老師。

老師何不稍微降低遷就一些!」孔子說:「賜,好農夫雖然善於播種五穀,卻不一定準會有好收成;好工匠能有精巧的手藝,所作卻不一定能盡合人意;君子能夠修治他的道術,就像治絲結網一般,先建立最基本的大綱統緒,再依序疏理結紮,但不一定能容合於當世。

現在你不去修治自己的道術,反而想降格來苟合求容,賜啊!你的志向就不遠大了!」

子貢出去了,顏回進來相見。孔子說:「顏回啊!

《詩》上說:『不是犀牛也不是老虎,為什麼偏偏巡行在曠野之中。』難道是我的道理有什麼不對嗎?

為什麼我會落到這個地步呢?」顏回說:「老師的主張大到極點了,所以天下人就不能夠容受。

然而,老師照著自己的主張推廣做去,不被容納又有什麼關係?人家不能容,正見得老師是一位君子呢!乙個人道術不修治,才是自己的恥辱;至於道術既已大大地修成而不被人所用,那是國的執政大臣的恥辱了。

不被容受有什麼關係?人家不能容,正見得自己是一位君子呢!」孔子聽了欣慰的笑了,說道:

「有這回事嗎?顏家的子弟呀!假使你能有很多財富的話,我真願意做你的家宰,替你經理財用呢!

」於是差了子貢到楚國去,楚昭王便派兵前來迎護孔子,才免去了這場災禍。

10.(7分)

(1)「走馬西來欲到天,」從空間著筆,氣象壯闊。(1分)「走馬」顯示旅途緊張,「西來」,點明了行進方向,「欲到天」,既寫出了邊塞離家之遠,又展現了西北高原野曠天低的氣勢。(2 分)本句為全詩奠定了雄渾的基調。

(1分)

(2)①末句融情入景,給人留個充分想象的餘地;②明月照耀,荒涼大漠無際無涯而又朦朧隱約;③蒼涼景色與作者從軍邊塞的壯志豪情融為一體。(每點1分,共3分)

11.(6分)

(1)學而時習之,不亦說乎?

(2)半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。

(3)惑而不從師,其為惑也

(4)斜陽草樹,尋常巷陌

(每小題2分,有錯漏則該小題不給分,共6分。任選3題,多選則按前3題計分)

12.(5分)

原文是「歷史的『規定情境』反而給他提供了自我表現的自由天地」,並不是「自我為中心」。c.下一句話是「我們可以在一些歷史劇名作中捕捉到這種迷人的「思考」,可見,是指名作中都有劇作家的思考。e.

根據下文,「新的認識」是指伽利略「由於吃不消皮肉之苦在宗教裁判所違心地放棄地動說」。(5分。答對一項得2分,答對兩項得5分,多選不得分。

)13. b。根據文章結構,b項內容屬於歷史劇與時代精神的微妙關係。(3分)

14、①.劇作家往往借助歷史故事來抒發今人的情懷,而這種情懷如果劇作家本人不點明,還往往難於猜透(2分)。②.歷史劇的時代精神需要讀者和觀眾去開拓,對歷史劇的思考是因人而異、見仁見智的(2分)。

15、①.根據劇中的歷史事件,聯絡時代背景,把握劇作家內在的思考(或驪歌、抒情、自白)。(2分)②.借助歸納的方法,善於聯想,擴大思考的空間。(2分)(言之成理即可)

四.(15分)

(一)文學類文字閱讀

16.排比式、層進式;(1分)照應題目,增加文章氣勢,使文章結構整齊勻稱,富有節奏感和音韻美,層層深入揭示文章的主題。(3分)

17.那是因為:①小孩和學生缺少真實場景和意象;②戀人缺少充滿詩意的愛的浪漫;③詩人缺少創作的靈魂,④深陷於往事的老人難以對往昔的純真生活進行回憶;⑤牧師難以找到形象的比喻來詮釋純真的教義,⑥哲學家在沒有哲學也不需要哲學的世界裡迷茫了。

(答對1點給1分,答對4點以上給5分。意思對即可。)

18. (1)在文中,「烏鴉」是先知的象徵。因為沒有先知的提醒,沒有糾偏的聲音,世界在紙醉金迷、自娛自樂裡瘋狂墮落而無法自拔,沒法談得上「拯救」,所以說「沒有烏鴉的世界,其實是沒有哲學的世界。

」(3分)(2) 「拯救」需要「雪」 ,「雪」塑造了乙個純淨、美好、善良的世界;處於精神迷失狀態的現代人,特別是青年人應該在物欲橫流中堅守純潔的心靈,操守自己獨立的人格。(3分)

(二)實用類文字閱讀

19. 「一屋不掃」指大學生畢業時所做出的一系列不理智的行為。(2分)包括亂扔垃圾,破壞公物,亂塗亂畫等不正當的發洩行為。(2分)

20. (1)校方工作要到位,充分照顧學生心理,應給畢業生以溫情之感,而不應以高壓對待。(2)離校日期應安排合理,讓畢業生有足夠的時間準備。

(3)組織豐富的活動,開通溝通渠道,加強與畢業生溝通,讓畢業生有歸宿感。(答1點給1分,答2點給3分,3點全答給滿分)

21. ①大學生是社會上高素質的群體之一,畢業時出現的這種不文明現象確實不應該。(2分)②要想成就大事,就應該從一點一滴的小事做起。

(2分)③因為點滴細節可以折射出乙個人的品質和品德,可以體顯出乙個人的整體素質和涵養。(2分)

(意對即可。評判時,重點看其思維深度,注重從社會價值角度出發,就此問題的社會意義、社會原因進行合理分析均可。如從反面分析,則給2分。)

五、12分

22.隨著南韓經濟飛速發展,許多國民的心態和歷史觀念在發生變化,(2分)意欲擺脫漢文化影響,尋找屬於自己文明。(2分)為適應這種形勢,南韓首都中文名稱「漢城」將改為「首爾」。(2分)

23參考示例:

孟秋新雨之後,金風送爽,涼意宜人,密林深處寧靜至極,忽然,詩人聽到輕微的步履聲,他打破了寂靜,顯得分外清晰,原來是詩僧回來了。(要突出作者「以動寫靜,以聲繪寂」的手法。)(6分)

六、60分。

24、參考2023年高考作文評分標準。

提示:首先,要注意材料中的「爭論」兩字,既是「爭論」,就必然有贊同有反對,

贊同者可以從巨集揚正氣,鼓勵樂善好施等方面進行主意。反對者可從捐款必須是自覺

自願的,捐款要量力而行、不能攀比。捐款不能有虛榮心等方面進行思考。其次,進

一步思考捐款獻愛心活動遭遇尷尬的原因,是該項活動所採用的方法有背離愛心初衷

的嫌疑,由此引申開去,可以從目的與結果的關係方面進行**。

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