語文2014.5
本試卷共8頁，包括六個部分24小題，滿分150分。考試用時150分鐘。
注意事項：
1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無缺損，監考教師分發的考生資訊條形碼是否正確；之後務必用0.5公釐黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫自己的學校、姓名和考生號，同時，將監考教師發放的條形碼正向準確貼上在答題卡的貼條形碼區。請保持條形碼整潔、不汙損。
2．選擇題每小題選出答案後，用2b鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑，如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填塗的答案無效。
3．非選擇題必須用0.5公釐黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上。請注意每題答題空間，預先合理安排；如需改動，先劃掉原來的答案，然後再寫上新的答案；不准使用鉛筆和塗改液。
不按以上要求作答的答案無效。
4．作答選做題時，請先用2b鉛筆填塗選做題的題號對應的資訊點，再作答。漏塗、錯塗、多塗的答案無效。
5．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束後，將答題卡交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（ ）（3分）
a. 蜿蜒/垂涎休憩/契約扁擔/扁舟
b. 諳熟/黯然棲息/蹊徑圈養/圓圈
c. 籍貫/慰藉棠棣/締造場院/場景
d. 砥礪/抵制夙願/追溯如法炮製/炮火連天
2. 下列語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是（ ）（3分）
曾引起「舌尖狂潮」的紀錄片《舌尖上的中國》再度走進觀眾視野,如今《舌尖2》播出後，迅速風靡網路，真是盛況空前！一道道美味，經過攝影師的精心拍攝、幕後工作者的精心剪裁，再配以相應的解說詞，顯得更為秀色可餐。紀錄片除了展示中國美食，也融合了人的情感，講述了中國普通百姓的生活故事，被**廣泛評價為「眼淚與口水齊流」。
a. 風靡b. 盛況空前c. 秀色可餐d.融合
3. 下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）
a. 為了緩解出生人口性別比例失衡和人口老齡化的問題，國家出台了「夫妻雙方有一方是獨生子女的可以生育第二個子女」的政策。
b. 針對不少地方患上「土地財政依賴症」，專家指出**既要集約使用土地，提高基礎設施建設的水平，又要削減不合理開支，建設節約型**。
c.「霧霾」「反腐」「逆襲」等詞成為年度熱詞。「霧霾」「反腐」，老百姓幾乎天天都在談論，但「逆襲」對許多百姓還是比較陌生的。
d．馬航mh370航班3月8日失聯後，各種訊息充斥**場。有網友甚至表示，馬來西亞官方每日的例行記者會幾乎成了「闢謠」專場。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當是一項是（ ）（3分）
人們在談論真的時候，往往也談論美。從理論和現實社會生活中看，真與美之間是既有區別又有聯絡的
①美是人們對於某種事物的客觀感受在大腦中作出的一種反映
②是人們對於事物感知後一種理性的思考
③真往往指的是一種客觀事實
④它是要符合真和善的
⑤美一般是建立在真和善基礎之上的
⑥是一種感性的認識
abcd．③⑥②①⑤④
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5-9小題。
於仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。
高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。
仲文迎擊，大破威眾，斬首五百餘級，以功授開府。迥又遣其將宇文冑渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十餘騎，開城西門，潰圍而遁。
為賊所追，且戰且行，所從騎戰死者十七八。仲文僅而獲免，達於京師。迥於是屠其三子一女。
高祖見之，引入臥內，為之下泣，進製大將軍，領河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發兵，而討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數萬，仲文以羸師挑戰。
讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。於是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以餘眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。
仲文詐移書州縣曰：「大將軍至，可多積粟。」讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。
仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。
迥將席毗羅，眾十萬，屯於沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉城主徐善淨曰：
「檀讓明日午時到金鄉，將宣蜀公令，賞賜將士。」金鄉人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進。
善淨望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執之，遂取金鄉。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結陣，去軍數里，設伏於麻田中。
兩陣才合伏兵發俱曳柴鼓譟塵埃張天毗羅軍大潰仲文乘之賊皆投洙水而死為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽人家，執斬之，傳首闕下。
勒石紀功，樹於泗上。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，平尉迥之亂，遂立功名。
（選自《隋書·於仲文傳》，有改動）
5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
a．髫齔就學，耽閱不倦耽：沉迷 b．仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐紮
c．仲文背城結陣，去軍數里去：距離 d．毗羅恃眾來薄官軍薄：輕視
6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
ab.cd.
7．下列各句中，斷句正確的一句是( )
a．兩陣才合/伏兵發/俱曳柴鼓譟/塵埃張天毗羅軍/大潰/仲文乘之/賊皆投洙水而死/為之不流
b．兩陣才合伏兵/發俱曳柴/鼓譟/塵埃張天/毗羅軍大潰/仲文乘之/賊皆投洙水而死/為之不流
c．兩陣才合/伏兵發/俱曳柴鼓譟/塵埃張天/毗羅軍大潰/仲文乘之/賊皆投洙水而死/為之不流
d．兩陣才合伏/兵發俱曳柴/鼓譟塵埃/張天毗羅軍/大潰/仲文乘之/賊皆投洙水而死/為之不流
8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )
a．於仲文年輕時就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發動叛亂，並派人誘招於仲文，但於仲文不為所動，予以拒絕。尉迥對此非常憤怒，派遣宇文威攻打他。
b．尉迥第一次攻打於仲文失敗後，第二次派遣兩路人馬來攻打，於仲文雖頑強抵抗，無奈寡不敵眾，部屬和妻子兒女盡戰死，最終只有於仲文一人死裡逃生，到達京師。
c．在城武一役中，於仲文在賊兵將士鬆懈之時，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武，可謂深諳「出其不意，攻其不備」之道。
d. 在平定尉迥之亂中，於仲文運籌帷幄，歷經數戰，最終生擒尉迥部將檀讓，並將他押送京師，而尉迥另一部將席毗羅則被斬殺於滎陽。
9．根據具體要求分別完成下列各題。（10分）
⑴ 請將下列句子翻譯為現代漢語。（7分）
①為賊所追，且戰且行，所從騎戰死者十七八。（4分）
②讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（3分）
⑵ 從文章中找出能表現於仲文「英略」的兩個事例。（可以自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首宋詩，回答問題。（10分）
喜雨楊萬里
欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。
風亂萬疇青錦褥，雲摩千嶂翠瑤屏。
行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。
歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶。
⑴ 第三聯「遙」「忽」二字富有情趣，請結合詩句簡要賞析。（4分）
⑵ 詩題為「喜雨」，尾聯卻寫「愁」情，這樣寫有什麼表達效果？（3分）
11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）
⑴ 樊遲問仁。子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」樊遲未達。子曰
（《論語》）
⑵ 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀故非有志者不能至也。
（王安石《遊褒禪山記》）
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（陸游《書憤》）
⑷ 料峭春風吹酒醒，微冷歸去，也無風雨也無晴蘇軾《定風波》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15題。
閱歷與讀書
趙迎輝① 在讀書的過程中，我們都有這樣的體會：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。正如清代文學家張潮在《幽夢影》一書中寫到：
「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。」可見閱歷對讀書的影響至關重要，有無閱歷、閱歷多少不僅影響著讀書的傾向，某些時候甚至關係到讀書的效果。
只有經歷了人生的浮沉，方能懂得書中永珍。要想真正讀懂讀透一本好書，尤其是那些立意高遠、境界深邃的經典之作，除了基本的文化素養、必備的思維能力、正確的讀書方法外，還需要深厚的社會閱歷和的豐富的認知經驗。
② 閱歷之所以會對讀書所得產生深淺有別的影響，原因在於閱讀並非是對作品的簡單再現，而是乙個積極主動的再創造過程，人生的經歷與生活的經驗都會參與進來。少年的時候閱歷不夠豐富，洞察力、理解力等方面有所欠缺，所以在讀書時往往容易只看其一點或幾點，對書中蘊含的豐富意義難以全面把握。正如從門縫中窺探月亮，難免有視野不寬、觀察不全的問題。
隨著年齡的增長，人的眼界學識、經驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度的提公升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，正如歌德所說的：「閱歷豐富的人讀書時，常常是乙隻眼看到紙面上的話，另乙隻眼則留心看紙的背面。」 生活閱歷越豐富，越有助於人們對作品的全面理解和深刻把握。
③ 一般來說，乙個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關。通常情況下，我們每天都在經歷一些事情，每天都會對發生的事情進行思考，隨著年齡的增長，我們經歷的人和事越來越多，獲得的經驗和教訓越來越多，對一些事物的看法逐漸由淺入深，由表及裡，這時我們的閱歷就會日趨豐富。不過這並不是絕對的。
有的人年齡雖然不大，但卻走過許多地方，經過諸多歷練，體驗過各種身份和角色，經歷過複雜崗位的鍛鍊和艱苦生活的磨礪，這種經歷同樣可以讓他擁有豐富的閱歷。古人云：行萬里路，讀萬卷書。
人既然不能任意拉長生命的長度，那麼要想增加自己的閱歷，就要努力拓寬生命的寬度。具體來說就是要深入生活，深入實踐，多接觸社會，多了解人生，加深對國情、社情和民情的體察和認識，既讀有字之書，又讀無字之書。陸游曾經寫詩教子：
「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」只有親身體驗，躬行踐履，才能準確把握社會現實，不斷提高理解能力，做到學以致用、知行合一，從而更加深入地領悟書中蘊含的寓意和韻味。
④ 然而閱歷不等於經歷。並不是說只要經歷過的，就會自然而然地成為人們的閱歷。經歷只是一種經過，或走過，或聽過，或看過，形成的是事物的表象，是感性的。
而閱歷則是乙個人對社會、對事件的經歷及理解程度，是在表象的基礎上對經歷進行思考、領悟、概括、提煉，是感性與理性的有機統一。有的人雖然經歷過很多事情，體驗過各種人生，看似閱歷頗豐，卻不注意觀察和思考，不懂得總結和反思，不能從閱歷中提煉出智慧型和哲理。所謂的閱歷只有閱歷之名，而無閱歷之實，只是一種經歷而已，對於工作和生活並無多大益處。
只有善於觀察、勤於思考，並且舉一反
三、融會貫通，才能從經歷中總結出事物的規律，領悟到人生的真諦，才能讓經歷昇華成為閱歷。
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