09中文二班
李含文 20092311310070
內容提要： 有些東西，曾經受過限制，即使後來不斷的打破這種限制，不斷地想去還原它，都再也不能達到原本的純度。自由即是如此，雖說現在對自由的追逐越來越多，限制越來越多，但是由於曾經的限制，現在的自由仍然打上了限制的烙印，再也不能做到原本的至性至美。
本文通過對最早的自由先驅---詩經的簡單介紹，通過對其形式以及主題內容的了解，力求表現自由的原汁原味，揭示現在所謂的自由的缺陷。
關鍵詞： 自由;愛情;簡單;純正;核心
當我們耳邊響起關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑這膾炙人口的詩句時，不禁感嘆如此美妙的詩句，如此美麗的傾訴。無不透露著自由的氣息。
詩經作為我國第一部詩歌總集，其自出生就帶著一些氣質，一些現代早已脫離甚至泯滅的氣質，而自由的氣息正是其中一種，詩經的自由不僅體現在其詩章與詩句上的自由，更體現在其表達的主題，其追求的意境上。
首先詩經在形式上顯得很是自由。在詩章與詩句上並無固定的格式和一定的限制。每首詩都依著各自的情況，或長或短，構建自己的詩篇。
例如熟悉的《國風·周南·關睢》共為三章，第一章是四句，其餘二章各為八句。而《國鳳·周南·漢廣》共為三章，每章八句。甚至《國風·鄘風·君子偕老》共三章，一章七句，一章九句，一章八句。
而在詩經中最長的《豳風·七月》八章，每章十一句，計八十八句。最短的《齊風·盧令》三章，每章二句，竟然總共只有六句。這種長短隨情的寫法和後來的舊體格律詩嚴格僵硬的限制完全不同。
這種自由的寫法，應該歸功於當時的社會，後世的嚴格的等級森嚴制度是無法誕生也不容誕生如此自由的詩體。就算後世到如今不斷在進步，不斷在開放，不斷強調自由，但是限制這東西一旦進入意識，就很難再將其驅逐出去。就算是今天的現代詩，雖然在形式不再有很多限制，但是往往還是會受到意識形式的限制，甚至批評。
所以詩經的形式自由從乙個高度掉落，像拋物線一樣，但我相信現代是無法在回公升到以前的自由的高度。
其次詩經的言辭使用上也是很自由很隨意，沒有去追求辭藻的華麗，相反經常採用生活中的白話對話入詩。這與後期的漢賦顯然不同。例如《在國風·齊風·雞鳴》中，男女的對白。
女子說：「雞既鳴矣，朝既盈矣」。男子強辯道：
「匪雞則鳴，蒼蠅之聲」。女子再催促：「東方明矣，朝既昌矣」；男子仍然賴床不起：
「匪東方則明，月出之光」。這樣的描寫使詩句變得質樸、平白和鬆馳。顯得很是隨意和自由。
詩經產生的年代已是我國原始性的地方文化自由發展的時代，因而此期的愛情詩更多地體現出一種自由浪漫的藝術風格，表現男女青年純真愛情的詩篇大都寫的十分淳樸、熱烈、率真而健康。在對愛情的表達上例如首篇《關雎》描寫了男子對河邊採菜的「窈窕淑女」的愛戀，很是直白的抒發了對那女子的愛慕，窈窕淑女，寤寐求之，至感情最迫切處「寤寐思服」，「輾轉反側」。終是一廂情願「求之不得」。
「求之不得」也止於「輾轉反側」罷了。最終沉醉於美好的想象之中。「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」正是其想象的快樂生活，他幻想一旦能追求到姑娘，將千方百計讓她高興和快樂。
此詩的感情真摯，純樸健康，自由抒發，孔子贊曰：「樂而不淫，哀而不傷。①」不愧為我國最早的情歌之一。
在對戀人的交往上，例如《鄭風．野有蔓草》描寫了男女青年的邂逅相遇，雙方之間大膽的吐露自己的愛情，之後結合自然而又自由。充分展示了在自由的愛戀上達到的無盡的歡樂。不期之遇更增添了出其不意的那種幸運感和融洽的氣氛，感情表達淳樸大膽，浪漫不羈，毫無禮教束縛的痕跡。
一切都顯得那麼的隨意，那麼的隨性。自由的邂逅相遇，自由的結合，自由的吟唱這一首自由的詩歌。
愛情表達上的自由浪漫之風在描寫情人熱戀和幽會的詩篇中更為突出。如《邶風·靜女》以情人幽會時的小小場面抒寫了男女青年相愛戀的純真感情。「靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首躑躅」。
戀人約會的場景寫的大膽而自由，樂趣而純淨。絲毫不染邪氣。再如《鄭風·出其東門》抒寫男子對意中的愛人忠貞不渝的感情，全詩表達感情熱烈而自由，絲毫不隱晦。
詩經何以如此自由。孔子說:「詩三百,一言以蔽之,曰:
『思無邪。②』」思無邪說的就是純正，因為純正，才鑄就了《詩經》的核心自由。詩經描寫的愛情大都是簡單的淳樸的純粹的愛情，沒有摻雜絲毫的雜質，沒有絲毫的功利性。
愛就是愛，就是簡單的愛，無怨無悔的愛。裡面描述的男女在面對愛情的時候不會去考女什麼社會地位，家庭狀況或是社會**的干擾。他們只相信愛是簡單的，是不應該去理會哪些。
只知道那個人是我愛的，只想和他在一起，只想追求乙份純粹的愛情。就是這麼簡單，愛就是這麼的簡單而純正。因為愛的簡單，愛的純正，所以自由，所以大膽。
他們的自由**於他們對愛的純粹純正的追求上。而現代的自由戀愛卻注重自由。所以現在的愛是追求的自由的愛，而詩經的愛是追求愛的基礎上產生自由。
他們是用過純粹的愛來達到自由，而我們現代卻是在追求愛的形式的自由。所以他們的愛遠勝於現代的愛。只有當愛純粹的無可匹敵的時候，才是真正自由的時刻。
注釋：①出自《論語·八佾》，孔子評價《關雎》這首詩：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
②出自《論語》第二章第二節「《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。」
②佚名《詩經與自由奔放的愛情》
③《詩經·國風》
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