分析《詩經》的思想內容及藝術特色

q：結合具體作品，分析《詩經》的思想內容及藝術特色。

詩經，我國的第一部總集，分為風雅頌三類，賦比興的運用是詩經藝術特徵的主要標誌。

賦：鋪陳直敘---詩人將思想情感及相關的事物平鋪直敘地表達出來。

比：比方---以此物比彼物，詩人有本事或情感，借乙個事物來比喻。

興：觸物興詞---客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，是大多詩歌的發端。

一詩經中的愛情詩

1《周南·關雎》---開宗明義的第一篇，是一首戀歌。寫的是一位男子的單相思，因此「窈窕淑女，君子好逑」是中心句。

本詩是四言，主要運用了興和比的手法，章章比興，生動入畫。開頭，「關關雎鳩，在河之洲」，以雎鳩起興，借河水之中的小島上的雎鳩和鳴,引出心中熱烈的感情。再有「窈窕淑女，君子好逑」，鋪陳直敘，點明自己的思慕和愛戀。

第二句以荇菜比女子，再以起左右流之，興淑女之難求；又以荇菜「采之」、「芼之」之後，興自己必將對淑女「友之」、「樂之」等，意境深遠。

此外，用韻方面，這詩採取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和**美。

二閨怨詩

《衛風·氓》充滿了對負心人的控訴、怨恨和責難，是詩經棄婦詩中的代表作。

《氓》運用多種表現手法，敘事與抒情相結合。如，對比的表現手法。如氓在婚前是「言笑晏晏，信誓旦旦」，而在婚後則是「言既遂矣，至於暴矣」，前後不同態度的映襯，描繪出氓虛偽、狡詐的本質。

而「士之耽兮，猶可說也；女之耽，不可說也」這句士與女兩種人對待情感的兩種不同態度。

還有，比興的藝術手法。詩中用自然現象來描寫女子婚前婚後生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活。「桑之未落，其葉沃若」起興，來比喻年輕貌美的少女初婚的幸福。

「桑之落矣，其黃而隕」也是起興，比喻女子年長色衰，淪為棄婦。

疊字的運用，例如「嗤嗤」、「漣漣」「湯湯」「晏晏」等疊字，不但增強了詩歌的**性，也表達了女主人公那「泣涕漣漣」的痴情、善良，更將氓那「嗤嗤」的假老實，「言笑晏晏」的假溫情，「信誓旦旦」的假忠誠揭露無遺。

三戰爭詩

《秦風·無衣》

該詩主要運用賦得藝術手法，重複疊句，反覆詠唱來表現戰士們即將奔赴戰場的高昂情緒。這首戰歌，每章

一、二句，分別寫「同袍」、「同澤」、「同裳」，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章的

三、四句，先後寫「修我戈矛」、「修我矛戟」、「修我甲兵」，表現戰士齊心備戰的情景。每章最後一句，寫「同仇」、「偕作」、「偕行」，表現了他們強烈的愛國情感和上戰場的大無畏精神。

四農事詩

《芣苢》：主要運用賦的手法，語言極其精煉簡潔，每一節中都有通過動詞的變換來表現婦女們在田野上邊採野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。例如「採」、「有」、「掇」、「捋」、「袺」、「襭」，就鮮明生動地將古代婦女採摘車前子的集體勞動的場面、過程以及情狀一一如繪地描摹出來了。