作者：申自強
**：《法制與經濟·上旬刊》2023年第12期
[摘要]刑罰價值是刑罰理論中的乙個基本問題，它貫穿於制刑、量刑和行刑等整個刑罰制度的運作過程中，在很大程度上決定著乙個國家的刑事立法和司法。文章對刑罰價值的內涵與結構進行了深入的**，分析了體現自由、正義、秩序等終極價值的刑罰應當具有的特性，運用刑罰價值理論對我國現有刑事立法和司法進行了一些審視和反思。
[關鍵詞]刑罰價值；自由；秩序；正義
一、刑罰價值的內涵
價值是乙個具有多重意義的概念。在哲學中，一般認為價值是以人為主體，用以表示事物（客體）所具有的對主體有意義的可以滿足主體需要的功能和屬性。也就是客體滿足主體需要的積極意義或客體有用性，反映了客體與主體相互作用的關係。
價值本身不僅涉及到人類的活動目的和需要，而且還包含了對人的需要的確信與評價，判斷價值的標準源於主體的需要，價值的根基在於客體的屬性。所以主體不同，得出的結論是不相同的甚至是相反的。因為不同的主體在社會生活中所處的地位和條件不同，所薰染的歷史傳統和社會意識形態不同，因而有不同的利益和需要，就有不同的價值觀和價值評價標準。
因此，「價值問題是乙個很困難的問題，但法律科學是不能迴避的。」「法律史的各個經典時期，無論在古代或近代世界裡，對價值準則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學家的主要活動。」[1]因為即使最粗糙的、最草率的或最反覆無常的關係調整或行為安排，在其背後總有對各種相互衝突或相互重疊的利益進行評價的某些準則。
歷史上的法學家依據不同的價值評價標準提出過不同的價值準則。正是以對法律價值理解上的不同為標誌，歷史形成了眾多的法學流派的對立和紛爭。刑罰價值理論上也是如此。
對價值的界定是我們闡釋刑法價值或刑罰價值概念的前提和方向。一般來講，「整個刑法主要就是一部規定什麼行為應該處以刑罰，以及處何種刑罰的法律，刑法中如果沒有了刑罰，刑法便不成其為刑法了。」[2]所以，刑罰價值與刑法價值一般來講在某種程度上具有統一性，正如沙俄時期的刑法學家基斯特雅考夫斯基所言：
在刑法中，第一把交椅無疑義的應屬於刑罰。在刑罰中表現了刑法的靈魂與思想。
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